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黃愛國:暴力革命或和平演變不是“時機”問題
送交者: 黃愛國 2005年11月02日11:14:51 於 [天下論壇] 發送悄悄話


總有人討論在中國大陸“暴力革命推翻中共政權”的時機是否成熟的問題。我認為,這樣的討論不符合我們對中國民主事業的的追求。

討論“暴力革命推翻中共政權”的時機是否成熟,關於“暴力革命推翻中共政權”已經是前提,也是目的,討論的的僅僅是“時機”問題。在中國實現民主政治體制是中國民主運動的前提和目的,實現這個目的的手段可以是非暴力的,也可能是暴力的,但我們首先主張的是非暴力的,而預設“暴力革命推翻中共政權”作為前提,然後討論“時機”是否成熟,顯然與中國民主運動的目的不符。

預設了“暴力革命推翻中共政權”的選擇,然後討論“時機”問題,討論來討論去,最後一定是不斷地去“投機”嘗試,即使“投機”成功,最後也不會有好的結果。

胡祈《王炳章能不能成為孫中山第二?》,整篇文章談的就是一個“投機”暴力革命的問題,總結起來不外乎:孫中山“投機”暴力革命成功了,王炳章“投機”暴力革命不成功也不會成功,而作者胡祈已經看到了“投機”暴力革命沒有希望,因此決定放棄這種主張。

我不認為王炳章主張“暴力革命”,王炳章探討的是如果中國人民選擇暴力革命的方式推翻中共政權,我們應該採取什麼立場和策略。不過,我確實認為孫中山推翻滿清政權的“暴力革命”是一種“投機”。

孫中山的“國民革命”,前提和目的都不是“建立共和”,否則後來孫中山就不會同意國民黨搞一黨獨裁。孫中山的“國民革命”的前提和目的,就是推翻滿清政府的“外族統治”,在滿清政權最弱的時候,也就是所謂的“暴力革命條件成熟了的時候”,孫中山的“投機”暴力革命取得了成功。

在孫中山組織《同盟會》初期,大清政權準備立憲,朝廷的許多大官如奕匡,袁世凱等開始支持立憲運動,朝庭也準備由政治上閉關轉變向開放。如果象今天的中國民主運動是以在中國大陸實現民主政治體制為前提和目的的話,那麼打着“共和”旗號的孫中山應該怎樣選擇呢?

孫中山的選擇是:在朝庭派出五大臣準備去西方各國進行政治考察的時候,革命黨製造了炸彈爆炸事件,吳樾被當場炸死,五大臣中載澤受輕傷,紹英受重傷,其他隨員受傷者十餘人。第一次由清政府派出的考察憲制的活動半途夭折,朝庭的憲制改革被迫推遲。(請聽《走向共和》錄音剪輯中有關“孫中山炸彈阻大清立憲”的片段。)

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從這裡我們很清楚地看到,孫中山的“國民革命”的目的並非為了“共和”,而是為了“推翻滿清”。為了實現“推翻滿清”,朝庭準備考察西方憲制以便政治體制改革,口口聲聲說主張“共和”的孫中山卻用炸彈來阻止。反過來,孫中山選擇用炸彈來阻止朝庭為政治體制改革做準備,而不是選擇用和平的手段來參與、促進和結束朝庭的封建統治,說明了孫中山暴力革命的目的不是為了“共和”,而是為了“推翻滿清”,而朝庭準備立憲改制雖然提供了和平走向共和的機會,孫中山卻認為那會影響其用“暴力革命”來“推翻滿清”的“時機”,孫中山好不容易等到的“成熟”的“暴力革命”時機,會因為朝庭立憲改制可能成功而變得“不成熟”了。總之,在孫中山的思想中,“推翻滿清”比“建立共和”更優先。

今天的中國大陸雖然與一百年前處於完全不同的歷史時期,但在一個問題上可以類比:中國共產黨政權內部有一大批人,在中央有,在地方也有,主張學習西方的民主政治體制,他們要求削弱中共中央集權,加強地方自主,特別是以江澤民為首的中共領導人早已“只做不說”,按照江澤民的話來說叫“悶聲大發財”,而以胡錦濤為首的中國領導人則不同意這樣做。

照理說,在這樣的情況下,主張民主政治體制的中國民主運動應該是見到了中國和平演變進入民主政治體制的曙光,理應採取“融入現實、參與改良、促進變革、滲透中共、瓦解專制和開墾民主”的和平策略。但是,雖然現代社會孫中山搞的那種擺炸彈的做法已經完全不可能有人接受了,我們看到了以“推翻中共”為前提和目的的勢力卻大肆推出針對沒說、卻“悶聲”做了許多的江澤民發動攻擊,無疑這是在幫助胡錦濤去加強中共的中央集權,也就是幫助胡錦濤去加強共產黨獨裁專制。

在那些以“推翻中共”為目的的人看來,江澤民“悶聲”所做的,對“推翻中共”不利,因為在江澤民的“悶聲”政策下,中央集權不斷削弱,地方自主權越來越多,地方勢力越來越強,地方越來越不服從中央指揮,和平演變將有機會在中國大陸得以實現,雖然對“實現民主”有利,卻對“推翻中共”,或者乾脆一點說,是對“搞亂中國”不利,因此我們沒有見到孫中山的那種炸彈,卻見到了“反江”,“否江”,“反腐敗”,向中共中央“上訪”,和“暴力革命的條件在中國已經成熟”等一些列的行動和說法。

今天所發生的事情與一百年前所不同的是:孫中山明確地提出“驅逐韃虜”表明了自己的目的就是“反清”,孫中山雖然標榜自己是為了實現“共和”而其實並非如此,他要建立一個“漢人”的中國的主張確實非常明確的,而今天在表明目的就是“反共”,雖然標榜要在中國大陸實現“民主”,這些人不但不允許不同意見,還要推動“邪教亂中國”,他們的的“反華”主張卻是非常明確的。 胡祈的文章在最後表達得淋漓盡致,他寫道:“中國目前根本沒有革命起義的基礎,所以天天想革命的本人,也不打算革命了,只能在互聯網上搞華夏世界,最終消滅華夏中國。”(正義黨 黃愛國)

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