《道德经批判--成为自己成就自己》连载（19）

7. 天长地久·合一得一

一个弱如烛光、渺若微尘的凡人，

怎样才能，像天地那样,长生呢？

老子如是说：面对权利、功名，后其身，外其身，

不争先不夺取、为而不争、利而不害，反能存身；

无私，成其私。如果你，视公私一体、

无私奉公、公而忘私，便能合一，反而能得大私；

无私，反而能，成就大私。

后其身而身先；外其身而身存。无私成其私：

老子的这个，玄湾，拐了整整一百八十度假退为进，

调教出无数的，成功骗取百姓无私献身的窃国大盗。

天长地久。

天地之所以能长且久者，

以其不自生，故能长生。（道德经·第7章）

作为万物之母的天地，不分等差地拥抱万物，

视万物为己出、为一体，因而能让万物兴旺。

天地利益万物，成就万物，万物用各自的昌盛

回报天地，成就了，天长地久，这个不死之神。

是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

非以其无私邪？故能成其私。（道德经·第7章）

身为百姓父母的圣人，全心全意不分等差拥抱百姓，

视百姓为己出、为一体，故而能让百姓，安居乐业。

可惜！中华民族几千年的历史证明：

老子的悲剧和绝望，正产生于，这一整套听起来高尚无私，

却实在能欺世盗名、无法、也从未言行一致的，天大谎言！

显然老子从不追问，如何保障百姓的利益？百姓利益在哪？

难道中国百姓的最大利益，就是世世代代，坐稳奴隶不成？

如果社会，视每个人为己出、为一体，帮助人人成功，

人人必然会为社会做贡献。否则尊卑贵贱等差之中的

大众，必然要，为争做人上人，不折手段、相争互害！

老子的逻辑，可谓高尚之极！美善之极！

中华的百姓，却被这个天大的泡泡，搜刮到，一无所有！

天地，真的知道什么叫“自生”什么叫“不自生”吗？

圣人，真的能像刍狗类百姓那样，在灾难之时吃草根吗？

孔丘当年都有干肉条，今日特供正是吃猪肉的文化传承。