《道德经批判 --成为自己成就自己》连载（21）

老子一厢情愿地，将天地与万物整体上，自然一体的存在，

感性、肤浅、蒙混、有效的用，简单地类比、挪移、

道德化地转换成“圣人与百姓”之间的“亲子关系”。

这种类比的毫无理性逻辑，产生的愚昧，

以最美好、最动听、最感人之豪言壮语，

奠定了中华民族无法改进的千年愚昧与悲哀！

老子终其一生，也没有想清弄明：圣王，永不存在！

圣王与百姓只能是贼王、奴才、奸贼之间的压迫、互撕互害的关系。

尊重、保护、成就了每一个人的小私，才能成就个人和全民族的大私。

宣扬人人无私，剥夺了每个人的利益，

逻辑上只能成就窃国大盗的王者之私。

宣扬无私无我，必然会消灭，整个民族，最宝贵的个性

进而消灭人性、人格使整个社会，始于作伪，终于无耻。

老子終其一生也不可能明白：

人间崇尚的聖王，是个永远的泡泡！

王的天下，是动物类，互撕的山寨，

天地间，只有一個王，欺压所有匍匐在其脚下的奴与伲�

从来沒有得一合一自然和諧，因为孤王的天下必须吃人！

老子的無私之道，消灭了中国人独立的根基，人的独一无二的个性，

结果只能造出一個霸占天下的王，同時滅掉了所有的人，

使中华民族千年沦陷于动物世界，还自以为是效法自然和光同尘，成为了朴。

孔孟之道，侧重通过从外部表面言行施加，禮的压迫，

训化、控制、灭掉了中國人独立的个性、人性、人格；

老子更具欺骗的，无私之德，则让中国人在，倒悬着的

看似崇高的牺牲之中自我伟大地、自己灭掉自己的个性。

在这被奉为双圣，的內外夾攻之下，中华民族两千多年

只有匍匐著的人，再也不可能有，站立起來的独立之人。

古今中外任何时代人类所有进步的历史和现实都无一例外的证明：

保护好每个人的私，保护了人的个性，让个人获得独立自主，弘扬个性自由，

才有人性的立足之地，人格成長的空間，每一個人获得无限发展的自由舞台，

全民族的人格，个人社会国家的思想、精神、能力才能不断进步、升华、蜕变。

本章小结

1. 人类文明的巨大进步和现代社会创造的奇迹，

绝非因为人人都“后其身、外其身、无私”的结果，而是与之，正好相反！

是在公平合理与时俱进的规则之下人人都先其身、奋其身、弘扬拓展个性，

将每一个人，独一无二的潜力，将整个社会的潜力，

将一代一代集结、继承、发扬的创造力，发挥到极致。

中国传统主流文化中的所谓聪明智慧，

以践踏个性、弱化个人为基础，只能产生腐败的社会和扭曲之人。

中华近代表现的毫无疑问的低级、低能证明：

原始、感性、肤浅的中华思维，经不起文明世界阳光的暴晒和力量的冲击！

2. 私己，是人的个性之根本。

独立的私己，是使人升华到别于高于动物，

是让人超越自然，之最根本的条件和舞台。

人群与动物的最大区别在于，动物都是一样的。

唯有人，因为具备发展潜能，才各有各的不同！

同化人，结果是将人兽化。

中华文化中最难以被人认知、无比低级愚蠢的基因，

正是体现在这个，用高度统一、高度有效，

用美言大话来赞尚道德高尚、智慧万能的所谓圣人，

这个人人不加思索，被专制强权用来满足动物欲望

用看得见摸得着的，福、绿、寿，加持肉化的至善，

在消灭个性中，彻底兽化中华大众。

请记住，唯有人人认同的最伟大的人圣，才能消灭人的个性。

成为自己，一个人才有机会，成为人，堪称人；

人人为成就自己然后才有机会产生伟大的民族。

古今中外任何时代、任何地方，一切低级愚蠢邪恶的思想

一切愚蠢邪恶的统治，全部都是，用统一的伟大主义压制愚弄兽化大众，

而愚蠢邪恶的中华文化，最早形成，用圣人集成的伪道德，来兽化百姓！