《道德經批判 --成為自己成就自己》連載（21）

老子一廂情願地，將天地與萬物整體上，自然一體的存在，

感性、膚淺、矇混、有效的用，簡單地類比、挪移、

道德化地轉換成“聖人與百姓”之間的“親子關係”。

這種類比的毫無理性邏輯，產生的愚昧，

以最美好、最動聽、最感人之豪言壯語，

奠定了中華民族無法改進的千年愚昧與悲哀！

老子終其一生，也沒有想清弄明：聖王，永不存在！

聖王與百姓只能是賊王、奴才、奸賊之間的壓迫、互撕互害的關係。

尊重、保護、成就了每一個人的小私，才能成就個人和全民族的大私。

宣揚人人無私，剝奪了每個人的利益，

邏輯上只能成就竊國大盜的王者之私。

宣揚無私無我，必然會消滅，整個民族，最寶貴的個性

進而消滅人性、人格使整個社會，始於作偽，終於無恥。

老子終其一生也不可能明白：

人間崇尚的聖王，是個永遠的泡泡！

王的天下，是動物類，互撕的山寨，

天地間，只有一個王，欺壓所有匍匐在其腳下的奴與伲?/span>

從來沒有得一合一自然和諧，因為孤王的天下必須吃人！

老子的無私之道，消滅了中國人獨立的根基，人的獨一無二的個性，

結果只能造出一個霸占天下的王，同時滅掉了所有的人，

使中華民族千年淪陷於動物世界，還自以為是效法自然和光同塵，成為了朴。

孔孟之道，側重通過從外部表面言行施加，禮的壓迫，

訓化、控制、滅掉了中國人獨立的個性、人性、人格；

老子更具欺騙的，無私之德，則讓中國人在，倒懸着的

看似崇高的犧牲之中自我偉大地、自己滅掉自己的個性。

在這被奉為雙聖，的內外夾攻之下，中華民族兩千多年

只有匍匐著的人，再也不可能有，站立起來的獨立之人。

古今中外任何時代人類所有進步的歷史和現實都無一例外的證明：

保護好每個人的私，保護了人的個性，讓個人獲得獨立自主，弘揚個性自由，

才有人性的立足之地，人格成長的空間，每一個人獲得無限發展的自由舞台，

全民族的人格，個人社會國家的思想、精神、能力才能不斷進步、升華、蛻變。

本章小結

1. 人類文明的巨大進步和現代社會創造的奇蹟，

絕非因為人人都“後其身、外其身、無私”的結果，而是與之，正好相反！

是在公平合理與時俱進的規則之下人人都先其身、奮其身、弘揚拓展個性，

將每一個人，獨一無二的潛力，將整個社會的潛力，

將一代一代集結、繼承、發揚的創造力，發揮到極致。

中國傳統主流文化中的所謂聰明智慧，

以踐踏個性、弱化個人為基礎，只能產生腐敗的社會和扭曲之人。

中華近代表現的毫無疑問的低級、低能證明：

原始、感性、膚淺的中華思維，經不起文明世界陽光的暴曬和力量的衝擊！

2. 私己，是人的個性之根本。

獨立的私己，是使人升華到別於高於動物，

是讓人超越自然，之最根本的條件和舞台。

人群與動物的最大區別在於，動物都是一樣的。

唯有人，因為具備發展潛能，才各有各的不同！

同化人，結果是將人獸化。

中華文化中最難以被人認知、無比低級愚蠢的基因，

正是體現在這個，用高度統一、高度有效，

用美言大話來贊尚道德高尚、智慧萬能的所謂聖人，

這個人人不加思索，被專制強權用來滿足動物慾望

用看得見摸得着的，福、綠、壽，加持肉化的至善，

在消滅個性中，徹底獸化中華大眾。

請記住，唯有人人認同的最偉大的人聖，才能消滅人的個性。

成為自己，一個人才有機會，成為人，堪稱人；

人人為成就自己然後才有機會產生偉大的民族。

古今中外任何時代、任何地方，一切低級愚蠢邪惡的思想

一切愚蠢邪惡的統治，全部都是，用統一的偉大主義壓制愚弄獸化大眾，

而愚蠢邪惡的中華文化，最早形成，用聖人集成的偽道德，來獸化百姓！