“《道德經》第一章，老子將道家關於宇宙的七個大名：

道，名；有，無；天，地；萬物；

用四句話五十九個字，一字不漏和盤托出，

它們就像思維的北斗，包含了天地間的一切，構成了完整無漏邏輯嚴謹

中國版的《創世說》：

有無合一創造天地萬物。有無相生。”

----摘自《太極與道--為了人間的智慧》1. amazon:  Tai Chi and Tao,the Root of Universe

1. 有無合一·眾妙之門

（ 第一部分）

有/無，此兩者，共同構成老子的思維空間；

就象，1和0，構成計算機科學的思維空間。

老子的思想大樹，植根於有無，此一顯一隱、

同體異名、有無相生、有無合一之，天地根。

不幸的是，老子全然的思維空間，在中華兩千多年仍在繼續的叢林天下

被完全囚禁在，感性思維之中，絕無可能自發上升到理性邏輯、

科學創新的思維境界，只能井陷於陰陽五行之感性推演的絕境。

這個致命的，局限於感性的，思維缺陷，因為原始、低級、壟斷，

扼殺了整個種族的大腦和潛能讓中國人在兩千多年中一成不變的

固步自封於用固守感性無法升級的知行方式消耗自淫自己的身心，

連續千年徹底擱置、廢棄、殘害了天賦人類最偉大的，工具之母，

人的大腦，這個產生個性思維，創造奇蹟和夢想的，無限的舞台。

加以連續兩千多年皇權打造利用所謂聖人的叢林思維對整個民族，

洗腦產生的對個性的絕殺，對思維方式、社會核心價值觀的固化，

使得中國人在兩千多年中在遏制人的個性發展思想完全僵化之中，

徹底滅絕了基於理性、邏輯、求真於此屬於人格層次的思想之上

以科學為基礎的工具創造來提升個人和民族創新能力的上升通道。

文明的果實，以物理和思想工具，作為唯一有說服力的衡量標準，

文化與文明的優劣在族群創造的工具之廣度與精度面前一覽無餘。

大話、美言、虛偽、玄奧，在現代工具面前，再也沒有立足之地。

由思維方式決定的中華傳統主流文化核心價值觀的低級和固化造成的種族性

思維能力的低層次、低境界，直接導致了中華民族在接觸西方文明之前因為

毫無科技思維、毫無創新衝動，而對現代物質、思想、科技文明的原創為零！

如此的低能和恥辱唯有對良心說謊的中國知識階層才能做到無視而不知反省！

本書試圖通過對譽為“中華聖典”的《道德經》的批判，為它的粉絲提供一個

現代中國人仍然還在自詡和沉迷的，思維方式與核心價值觀的徹底反思之參照：

中國知識分子在漫長的歷史中，扮演着壓制個性、無能腐敗、自殘互害之

文化牢籠的建造者維護者，幫助皇權將全體中國人誘陷壓迫在高度統一的

殘缺原始感性的教條思維、金字塔權利、人吃人的名利場，互爭互欺互害。

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在連續兩千多年中整個中華知識階層因為完全失去了思想創新的能力而

墮落成為本民族人格發展提升之最大阻力，這在全人類歷史中實屬罕見！

從權力、名聲、利益，這種全民族高度統一的對“物質與思想的偉大”的追逐

這種看似偉大實則屬於動物本能的自殘思維，在權力和聖人的加持下成為天道。

中華知識階層似乎永遠無法明白，崇尚思想的偉大正是墮落到物質偉大的禍根。

走向崇尚、創造個性化之多元價值，熱愛、擁抱個性自由，崇尚獻身未知世界，

讓生命成為人類升華的階石，是中國人走出尾大世界走進現代文明的最高道德。