如題堅決打退黨內“新西山會議”派的反撲
當前的中國，以進入非常嚴峻的光明與黑暗鬥爭的兩種前途的大博斗的關鍵時刻，一切愛國的共產黨人、工人、農民、知識分子、人民的子弟兵應該積極行動起來，團結起來，高舉馬列毛偉大旗幟，高唱國歌、國際歌，堅定站在人民大眾一邊，堅決同黨內外新自由主義及“新西山會議派”作鬥爭，以挽救我們可愛的國家和民族。
多少年來，黨內外新自由主義主導的所謂改革開放一直以馬列毛主義為敵，處心積慮、花樣翻新、詭計多端地要改掉中國的社會主義基本政治、經濟制度和文化制度，把好端端的社會主義新中國改得烏七八糟：
我黨我軍我國各族人民信仰的馬列毛主義旗幟被改掉了，勞動人民當家作主的權力被改掉了，共產黨的無產者和共產主義先鋒性質被改掉了，社會主義公有制性質被改掉了，獨立自主、自力更生被改掉了，大公無私、團結向上、全心全意為人民服務的良好的社會風氣被改掉了，中華民族的優良文化被改掉了，造成民族資源的空前的破壞，自主創新經濟變成買辦殖民經濟，老百姓就不了業、看不起病、上不起學、買不起房，貪污腐敗遍地，黑、黃、賭、毒、坑、蒙、拐、騙、偷、假興風作浪，一句話，改的中國是非顛倒，人妖混淆，狼籍遍地、遍體鱗傷。
近些年來，以胡錦濤為總書記的黨中央正確代表，審時度勢，實是求是地站在人民立場上，針對改革開放後出現的眾多負面問題，及時提出帶社會主義性質的兩個務必、科學發展觀、和諧社會、自主創新、新農村、榮辱觀等帶反思改革性質的社會主義改革新思路，很得民心，使中國燃起了希望。
面對中國出現的光明，披着各種“圖紙”的躲在陰暗角落的“害民賊、賣國賊”們一片恐惶，唯恐喪失他們的資改路線造成的“天堂”。一方面利用竊取的各種權力讓政令出不了中南海，反其道而行之，加快殖民資本主義復辟改革步伐；另一方面密謀於西山，圖窮匕首見，惡毒攻擊胡錦濤等國家領導人，有打有拉，實行逼宮，要掙脫共產黨外殼，窮凶極惡地要一口吞下國有和人民財產，一舉顛復以偉大領袖毛澤東為代表的千千萬萬革命先烈開創的社會主義新中國，欲將可愛的中國打入地獄，要“量中華之物、結帝國之歡心”，一時“黑雲壓城城欲摧”。
更令人擔心的是，面對如此嚴重的歷史關頭，共產黨體制內號稱“鍾軒理”一類筆桿子卻行“八股”文，堂而皇之地行走在黨和國家的報紙、刊物等媒體上，競然一句不提反動的“新西山會議”，不提共產黨的理論基礎之一列寧主義、毛澤東思想，不提中國黨和國家的締造者毛主席；無視活生生的資改路線造成的中國滿目瘡痍，無視億萬群眾參加的改革反思大討論，自欺欺人地公開編造謊言，瞞天過海，大唱攺革讚歌，要“毫不動搖”地在錯誤道路上走下去，與“西山會議”派暗送秋波，共鳴反動交響曲，鼓吹不爭論不動搖等歪理邪說。大有左右中國走向之勢的鐘軒理等文章，不論其偽裝的再巧妙，也掩蓋不了文章為極右派張目的真實目的，必須徹底批判。
對鍾軒理等文章的批判，要特別注意如下六個方面：
一、 違反實事求是的新教條主義傾向 。
制定國家政策是順民意而為之還是順改革教條和少數人利益而為之，是事關國家命運、前途的大事。多少年來的改革造成的國有資產流失、廣大百姓就不了業、買不起房、看不起病、上不起學、腐敗嚴重等問題始終得不到解決，究其理論和思想原因是出現了違反實事求是的改革新教條主義，因此，急待重提解放思想、實事求是和總結改革教訓問題。曾幾何時，我們有些人不是在對馬列主義、毛澤東思想問題上很解放思想嗎？而為什麼面對改革開放的理論與實踐問題上卻毫不動揺起來呢？很令人懷疑。其大搞解放思想的雙重標準動機是什麼？難道不是為為資本主義服務嗎？
中國的新自由主義主導的改革主流意識最顯著特點是形而上學猖獗，缺少辯證法，是片面的認識論，不是全面的認識論。
一個國家、一個社會，本來就存在物質與意識、生產力與生產關係、經濟基礎與上層建築、政治與經濟、計劃與市場、思想與文化、自然科學與社會科學、內政與外交等對立統一矛盾體，矛盾雙方密不可分，相互影響，不可替代。好比一個人有兩條腿走路，矛盾主要方面交替變化，如此才能維持平穩的發展。可嘆的是，中國主流意識的精英們有意或無意地無視這些道理，害的中國的政治家們連常識都不顧了，採取一條腿走路方式，只講改革不講反思、只講物質不談意識、只講生產力不談生產關係、只講經濟基礎不談上層建築、只講經濟不談政治、只講市場不講計劃、只講文化不講思想、只講自然科學不講社會科學、只講富人不講窮人，等等。如此下去，怎能不出大問題呢！因此，重提實事求是和解放思想，粉碎以形而上學思想方法構成的新自由主義主流意識，構築辯證思維方法的科學發展觀、認識論，就成了解決中國眾多問題、促進中國真正復興的關鍵。
社會是一個整體,政治經濟文化一定要協調發展,在社會發展中重點和主要矛盾是變化的,單純的抓經濟、始終以經濟建設為中心從從理論上來說是錯誤的觀點。如果說始終不改變這種政策,勢必導致社會發展的不平衡,出現經濟畸形發展,從而損害政治和文化,社會的政治文化始終得不到發展,存在大量的政治工作文化問題,反過來一定會影響經濟發展,甚至引起整個社會的崩潰。對於政治經經濟文化等問題,除了全面抓,而且要重點抓,要發展變化的抓。要正確認識重點,一個時期有一個時期的重點,不能以不變應萬變。中國的問題,不僅要解決經濟問題,而且要解決政治問題,要解決文化思想問題,只在全面的解決中國社會的各方面的問題,中國才能真正健康的發展。單純的經濟觀點 ,只看經濟的價值取向,而忽略政治文化思想等方面的重要性和價值取向，是不全面的,是不正確的。用發展變化的眼光看問題,不能用固定的形而上學的眼光看問題,反映是多方面的,政治與經濟,經濟與文化,竟爭與平衡先進與落後,窮人與富人,地方到中央,民主與集中、戰爭與和平等方面都應該如此。
隨着改革開放的深入,許多問題的矛盾主要方面都要發生變化,政治與經濟,政治將成為主要的,經濟與文化,文化將成為主要的,竟爭與平衡,平衡將成為主要的,先進與落後,解決落後地區是主要的,窮人與富人,改變窮人的命運將是主要的,地方和中央,政令暢通問題將成為主要的,民主與集中,民主將成為主要的,戰爭與和平,戰爭將成為主要的,成績與不足,對不足的改進將成為主要的,等等。總之，不論在什麼時候，包括在改革開放時期,方針和政策都會有不同的變化和發展,而不應該是一成不變的。
當前，中國出現的改革新教條主義、新保守立義思想危害很大。新保守主義思想，是在批判文化革命為先導的思想解放旗幟下興起的，從此，資本主義西化思想成為主流，在中共黨內與之相配合，提出了新理論，成了碰不得的新教條。所謂思想解放者，幾呼全部成了新保守主義者，他們除了拼命保衛他們的思想解放成果，還共同扼殺一切更新的思想，妄圖永遠主流下去。嚴格來講，這種新保守主義思想以深深陷入形爾上學思想方法的泥坑。
二、 對革開放應該無條件進行總結、反思和爭論。
改革開放距今恰好是二十八年了，不管你是否喜歡改革開放，但改革開放以不以你的個人意志為轉移的發生了，進入了你的生活，使你產生感受，這是沒辦法避免的事情。同樣，對改革開放會產生不同的評估也不是以那個人的意志為轉移的，哪怕是“大人物”，如吳敬蓮、張五常、高尚全、厲以寧和張維迎之流。正確的態度應該是放下一已之私，實事求是地評估改革開放，以利於民族和國家的繁榮富強，以利於社會科學發展與和諧，以利於改革開放的健康發展。
最近一段時間發生的對改革開放的堅持與反思之爭，是事關中國的前途命運的大事，是事關改革開放方向和生死的大事，每個關心國家大事的人都應參與，必須深入開展下去，力求有個正確結論，否則，會造成“慶父不死、魯難未己”局面。
我認為，堅持改革與反思改革之爭的哲學意義，是堅持形而上學和辯證法的思想方法之爭，前者是運用形而上學的武器，後者運用的是辯證法。
對改革開放有不同的評價。一種是全盤否定或全盤肯定的看法，顯然是形爾上學的錯誤看法；另一種是肯定中有否定或否定中有肯定的看法，顯然是辯證法的正確看法。
形爾上學是一種錯誤的思想方法。形而上學用靜止的、固定的、片面的眼光看問題，不符合事物的本性，因為任何事物都是變化的，有生有死的，這是一種脫離實際的主觀主義、唯心主義思想方法。
依據形而上學的思想方法，就會看不到改革開放的兩重性，只看到正面而看不到改革開放出現的負面。所謂不爭論、所謂一百年不動搖、所謂反對改革開放等，都是諱疾忌醫的掩耳盜鈴的技倆。
對改革開放必須爭論
世界上有不爭論的事情嗎？沒有！小到一個家庭，中到一個國家，大到整個世界，時時在爭論、天天在爭論、月月在爭論，年年在爭論，那些主張不爭論的人，或者天真無知，或者有意為一已之私利掩蓋真相，二者必居其一。
世界上有一百年不動搖的事物嗎？也沒有！原子每時每刻都在運動，萬物每時每刻都會面臨生死，大地每時每刻都有風吹草動，人類社會行為思想、國家政策經常調整，沒有不動搖的事，那些主張改革不動搖的人，或者天真無知，或者有意為一已之私利掩蓋事實真相，二者必居其一。
反思就是反對改革開放嗎？根本不是！常期以來，改革開放逐漸被一小撮反動新自由主義精英所誤導，干盡了傷天害理、誤國誤民之事而自肥。天文數字的國有資產、人民資產被瓜分、流失，自然環境造成毀滅性破壞，社會日益分裂，民族道德淪喪，廣大群眾工作朝不保夕，購不起房、看不起病、上不起學，造成如此多方面的重大失誤，還不許有良心、正義感、憂國憂民、真正熱盼改革健康發展的進步學者帶領人民吶喊反思改革，撥正改革的方向，天理人情安在？
有些“精英”天天高喊不爭論、不動搖、以改革衛道者自居，是天真無知呢還是為一已之私，明眼人一看便知，這些“才高八斗”的學者、名流決不會是天真無知，只能是為一己之私而編造彌天大謊，豈有它哉。最近這一夥國家竊賊、人民公敵不顧天怒人怨，言保衛攺革之名，行破壞改革之實，逆潮滾而動，妄圖把中國繼續拖入苦難深淵，事可忍，孰不可忍。
辯證思想方法是科學的正確思維方法。辯證思維方法是用變化的、發展的、全面的眼光看世界事物，是符合事物的本來面目的。因為任何事物都是變化的，有生有死的，這是一種聯繫實際的、實事求是的、辯證唯物主義的思想方法。
依據辯證的思想方法，就會看得見改革開放的兩重性，不但看到改革的正面而且能看到改革開放出現的負面。對所謂不爭論、所謂一百年不動搖、所謂反思改革就是反對改革開放等謬論會有一個清醒的認識，就會實事求是地對改革看病和下藥，就會反思改革，並通過反思，拿出治病救改革的辦法，這才是真正的擁護改革。
若干年來，國內進步精英及廣黨內外廣大幹部群眾，正在逐步徹底認清反動新自由義精英及官僚買辦資本假改革之名禍國殃民的反動本質，不斷掀起同誤導改革的新自由主義精英派的英勇鬥爭：先有汪暉、左大培、韓德強、楊帆等在學術界發難，後有朗咸平高喊保護國有資產，劉國光、程恩富等力挺馬克思主義，鞏獻田擱置物權法等，反思改革的聲浪一浪高過一浪。更可喜的是，體制內外對批判新自由主義的批判高度和深度日新月異，加上民間網上仁人志士有力配合，一股新的宏揚科學發展觀、構建和諧社會，反思修正不得民心的、為少數人謀利益資本主義改革方向的大潮正在不可阻檔的形成，並日益受到懂“得民心者得天下”的以胡錦濤為首的中央領導高度關注，並相繼提出了一些新的社會主義改革措施，改革形勢正在向好的方面轉化。
三、要分清改革經濟基礎與上層建築的性質。
經濟基礎是什麼？經濟基礎是生產關係的總合，它和生產力與上層建築有着不可分割、相互依存和影響的對立統一關係。事實證明，光有先進的生產關係是不夠的，還要有與之適應的先進的上層建築才行。否則，上層建築腐朽，就會出現大量的腐敗病體，就會衝垮先進的生產關係，沖毀生產力的發展。中國的王朝沒落歷史，世界各國的沒落史都證明了這一點，新中國和前蘇聯的社會主義曲折歷史也證明了這一點。中國及世界的主流意識，只看到了經濟基礎決定上層建築，看不到上層建築也決定經濟基礎，是片面的。更為嚴重的是，主流“精英”正試圖進行政改，把完全背離社會主義公有基礎和民主方向的落後、反動的殖民資本主義的經濟基礎和上層建築強加給中國人民，是非常危險的。
四、單邊市場觀是愚昧落後、反動的經濟學。
什麼是市場？市場是由看得見的手和看不見的手共同導演的商品製造和交換的運動場。市場與計劃是相互影響依存的矛盾對立統一體。市場是計劃的對象之一，是計劃的基礎；而計劃是市場的高度發展的必備條件，是科學的市場運作。沒有市場的計劃是無源之水，無本之木；沒有計劃的市場是無法官的官司，是無裁判的運動員對決，是商品與商品的混戰、兇殺。世界與中國，特別是中國的主流經濟學家，根本不懂什麼是計劃經濟，也同樣不懂什麼是市場經濟，在世界經濟高度發展的今天，在中國全面推動低級的純市場經濟，迷信看不見的手，無疑是在把中國經濟引向死胡同，是非常反動的、落後的經濟學思想。令人遺憾的是，中國的政治家們卻誤用這些糊塗蟲主導中國經濟發展大業，還想通過他們振興中華，難道這不是痴人說夢嗎？重新認識計劃經濟，重新認識市場經濟，把新自由主義精英們掃地出門，是中國經濟發展的迫切需要，是中國穩定的迫切需要，是確立科學發展觀和建立和諧社會的迫切需要，是中華民族生存發展強大的迫切需要。中國人民和中國有良知的政治家一定會為達此目的而奮鬥。
五、重建私有制消滅公有制是亡國之道。
什麼是私有制？從流行概念上講，私有制是把政治、經濟、文化、意識形態利己化的制度。更深層次的含義，說到底，私有制是人類生存發展採用的低級方式。人類數千年以來，無論成功與失敗、發展與倒退、生存與死亡、痛苦與歡樂等，都奉行的是私有制生存發展方式，反映了人類認識怎樣生存發展的低級水平。資本主義私有制方式，由於出現勞動力的集中使用，財富像神話般的創造出來，揭開了人類有組織的集中生產遠勝過個人小生產的秘密，使人類先行者看到了人類更高級生存發展方式共產主義的曙光！這種曙光就是以公有制為生存發展方式的人類生存高級發展方式。正是在這個意義上說，共產主義理論和實踐脫胎於、歸功於資本主義生產方式的壟斷方向，代表了人類的末來。
什麼是公有制？按流行的概念，多偏重於消滅剝削、壓迫分配領域，而嚴重忽略了公有制的最重要優勢是找到了更有利於人類生存和發展的生產方式。也就是說，公有制也可以說是最集中的資本運作，只有公有制才能集中更多的自然資源、社會資源、人力資源來進行最大規模的集中生產勞動，會創造出比資本主義生產方式更多的財富，加上分配領域的合理性，一個更適應人類生存發展的和諧社會模式就出現了。正是在這個意義上說，由於共產主義生產方式、生活方式高出資本主義的生產方式和生活方式，所以，資本主義社會一定被共產主義社會所代替。令人遺憾的是，中國主流社會學學者卻根本不懂什麼是社會主義，不懂資本運作必然向集中和規模發展，他們根本不明白，在中國，即使搞資本主義，也要向壟斷和帝國主義發展。這些利令智昏的糊塗蟲們，一心一意要把土地分散化，把工業小型化，把政府小型化，完全是倒行逆施。更嚴重的是，中國的政治家們，沒有看透他們的無知和淺薄，反而重用他們！其結果是不言而喻的，好端端的中國，一定會被這些主流社會假精英所葬送。中國人民和政治家，一定要重新認識資本主義與社會主義的本質，踢開那些低能的社會、政治、經濟主流意識，為建立強大的社會主義國家而奮鬥。
六、穩定的前提是科學發展和公平分配。
國家的穩定，是政治家的需要，更是全國人民的需要。但穩定不是天上掉下來的，也不是用高壓手段營造出來的。有人說只有發展才有穩定，只說了現象，因為發展不是從天上掉下來的。發展要靠政策的正確，穩定也要靠政策的正確。另外，光有經濟發展而無公平分配也是不能穩定的。古今中外，沒有一個國家不希望穩定的，但政策不同，效果也就不一樣。政策錯了，輕者造成動亂，重者造成亡政、亡國。政策對頭，天下才能長治久安。中國當前出現許多不穩定苗頭，都是政策不當造成的。要求穩定，不能用高壓的辦法，高壓的辦法是揚湯止沸，而應該及時調整不得人心的政策，調整政策是釜底抽薪。什麼“叫少數人先富”，什麼“減員增效”，什麼“國退民進”，什麼“教育產業化”等等錯誤政策，都應該徹底調整。對中國的改革開放來說，要麼顧及某某人的面子，一條道走到黑，引發大動亂和革命；要麼就實事求是，不顧及張三李四的面子，有錯必糾，確保中國的穩定與發展，二者必居其一。我想，中國有良心和眼光的政治家們一定會堅定的站在國家利益和人民利益一邊，而不是站在張三李四一邊，與錯誤的路線和政策告別，只有這樣，才會有真正的穩定。
總之，改革開放後，在以經濟建設為中心的指引下，新自由主義主導的資改派從理論到實踐完成了中國社會發展的不平衡，造成全方位單腿現象，一遇風浪就要摔倒，中華民族又到了最危險的時候和緊要關頭。中國的政治家們，一定要緊密依靠廣大人民群眾，堅決拋開片面的利己主義主流意識，徹底讓片面的主流利已主義意識精英集體下課，重建馬列毛科學發展平衡觀，才能有所作為。否則，等着我們中國人民的只能是悲慘世界！
二零零六年六月十三日晨編寫
