鄧的特改是從食道文化開始的，認為人活着就是為了吃飯，和低等動物沒有任何差異，這就是西方經濟學中所謂的“理性人”，人就是一條狗，哪個骨頭肉多就奔向哪個骨頭，這就是我們對人下的定義，我們所有的理論綱領、政策法規、倫理道德都是按照這個定義展開的。

大家可以看一下周圍世界，任何一個國家的任何一個政黨，哪怕是正在墮落的政黨，甚至是邪教組織，有沒有高舉金錢旗幟的？有沒有把金錢兩個大字寫到自己旗幟上的？沒有！只有中國的主流知識分子，把金錢兩個大字變成了整個國家的思想大旗，導致了全民道德體系的崩潰，把中國變成了當今世界最墮落最野蠻的民族，坑蒙拐騙、偽劣假冒，無所不用其極。可是鄧先富們認為食道文化的墮落還不夠，還要思想解放，解放到陰道文化上去，什麼理想主義、愛國主義、真理正義、民族解放、英雄烈士等等，所有這一切都用陰道來解釋。這樣一來，連這種低級的食道文化都將成為高不可攀的一個高層次文化了，因為已經墮落到了一個更低級的陰道文化。

馬克思在談到人與動物的區別時曾經指出：動物只是按照本能這一個尺度衡量世界，人可以按照任何尺度進行創造，甚至按照美的尺度進行創造。中國的某些文人及鄧先富們就是如同動物一樣只用本能這一個尺度衡量世界：他自己是個流氓，他就認為整個世界都是流氓，他自己是個婊子，他就認為整個世界都是婊子，他自己是一條狗，他就認為整個世界都是狗，總之，他自己心理有多陰暗就把世界看成是多陰暗，就要把世界變成多陰暗。

從祝東力和王小東那裡，我才知道了《色戒》女主人公的原型鄭蘋如烈士，是一個中國的聖女貞德，我感到特彆氣憤和難過，這幫文人和允許這部影片在中國公演的鄧先富們簡直傷天害理到了何等程度！一個烈士為我們民族的獨立和解放犧牲了，在去刺殺漢奸的過程中被捕死在了刑場上，卻編造她是因為漢奸帶來的性快樂而放過了漢奸，如此糟蹋一個把青春、美貌和生命獻給祖國的烈士，還算是人嗎！還說什麼《色戒》不過就是一部電影，沒有必要反映激烈，請大家想像一下，如果有人拍一部耶穌耍流氓的電影到歐洲到美國去放映，如果有人拍一部釋伽牟尼強暴婦女的電影到印度去放映，美國人歐洲人印度人會十分平靜地認為這僅僅是一部電影嗎？

文人的墮落是一個民族墮落的反映，我們這個民族還要墮落到何等程度何種地步，才算個底線，才肯罷休？社會養知識分子到底是幹嗎的？老百姓養知識分子，如同人體養大腦一樣，應該是用來認識事物、追求真善美、規避假惡丑、推動人類不斷完善的，而不是要把人類引向邪惡推向墮落的。中國的某些文人則是上面大腦死了，中間良心壞了，就剩下面那點齷齪事情了，所以無論幹什麼也都是齷齪的。所以才會眼裡只有婊子沒有烈士。