由於日本留學生的猥褻表演激發的西北大學連日持續的反日活動基本平息了。對這次抗議行為贊否兩種意見都有，而且都有各自的道理。本人的意見是傾向否定的。即不管學生們的出發點如何好，其結果是有利於日本不利於中國的。

　　最近幾年日中兩國的關係越來越壞。兩國民眾之間的對立情緒也不斷增長。針對這種情況，中國學者們的解釋是由於日本首相堅持參拜靖國神社，日本殘留化學武器等歷史遺留問題沒有得到正確的處理，造成了中國人民的反日情緒。而日本學者們的解釋是由於中國的留日學生中常有殺人越貨溜門撬鎖犯罪行為，因此導致了日本人民對中國的反感。中國人在日本的犯罪情況的報導幾乎每天都可以聽到。如最近發生的中國留學生犯罪的福崗一家４口（兩個大人兩個孩子）被殺事件，三鷹搶劫殺人事件，以及新宿的中國黑社會與日本暴力團爭奪地盤的槍殺事件等等，都連篇累牘地在各種雜誌上登載，在各電視台上追蹤。東京都知事石原甚至說出中國人的基因就是犯罪基因等瘋狂語言。

　　國際上普遍的公眾是如何解讀中日兩國民眾對立的原因呢？通常的解讀是中國民眾不滿的是日本政府對戰爭遺留問題的態度，中國民眾追究的是日本方面的官方犯罪行為。而日本民眾不滿的是中國個別公民的個別犯罪行為。日本政府只要改變對戰爭的死不認罪的態度就可以有實際行動，而中國政府很難約束在海外的華人的個人行為。就象中國政府無法制止曹長青受僱於李燈灰到台灣搞台獨掙賣國錢一樣，中國政府也無法制止其他公民受僱於黑社會掙殺人越貨的錢。日本的政客們以少數中國人在日本犯罪問題為藉口攻擊整個中華民族顯然是有背ＰＣ（政治正確）原則。多年來，國際上就日中兩國民間怨恨不斷加深的問題上，中國在輿論方面處於相對有利的地位。

　　但是最近我們發現爭論的要點變了。由於中國方面也忽然追究起日本個別公民在中國的不檢點行為，使得中國民眾多年來追究日本的官方行為的要求被掩蓋了。在對西北大學事件的報導中，國際大的新聞社法新社德新社美聯社等發出的報導也有意無意地將中日兩國公民在對方國內的不良行為作為雙方怨恨的理由。這樣日本的政客們就有了迴旋餘地。日本首相小泉最近更加強調，他參拜靖國神社不對日中關係造成壞的影響。其深度解釋是日中雙方民眾的不良行為是怨恨的主要根源，政府的責任是加強對民眾的教育，而他參拜靖國神社與本來就有的怨恨相比則是小事一樁。日本表示要對本國在國外的國民加強約束就是在將軍中國。因為日本國民比較聽話願意接受自己政府約束而中國國民更傾向造反態度無視自己政府的約束。

　　此次事件更給了日本的右翼提供了一個啟示，他們發現，只要有三四個日本學生羞辱中國人就可以激怒中國民眾砸自己的公務機關，毀自己的警車，擾亂自己的社會秩序。雖然這次可能是個偶然事件但今後他們很可能會作出周密安排。先派人去羞辱中國人，然後再派人去煽動反日激情並上街遊行衝擊警察及政府機關。根據中國大學生現在的心理素質，如果我是日本的右派，我會情不自禁地想到這個計謀。

　　古代打仗，當一方堅守不出，另一方屢攻不下時，就常採用罵陣等羞辱辦法。諸葛亮為了激司馬懿出戰給他送女人衣冠，司馬懿知其用意即使受辱也不為之所動。諸葛亮不得不罷兵。雖然《匹夫見辱拔劍而起》比起《匹夫見辱無動於衷》要好，但是導致自己利益受損的行為顯然是對方求之不得的愚蠢行為。

　　“古之所謂豪傑之士者，必有過人之節。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。” －－《留侯論》蘇軾