元旦期間本來想欣賞一下全國各地喜迎新年的電視節目，卻正好又被那張既熟悉又陌生的半陰不陽的臉給擋住了屏幕。維梁還真有些納悶，心想離18大禪讓大會還有不少天呢，難道胡總這麼早就要發表遜位詔書了?不過真要這樣倒是件自我和諧的大喜事，這位嘴上鼓吹維穩，實際卻拿了9000億去給痞流氓發執照，搞得越維越不穩;這位嘴上鼓吹和諧，卻實際放出無數橫行霸道的大河蟹的總頭子，終於有點自我反省了，怕落個永生永世遭人唾罵的下場，所以要自己主動提前下台了，因此千萬不能放過這一重大歷史時刻，於是維梁搬了個馬扎，坐在電視前要看個究竟。

　　可仔細一看原來滿不是那麼回事，原來咱們偉大的胡總又要鼓吹發展文化了。搞得我真為文化事業擔心，從以往的經驗，通常是胡鼓吹什麼，什麼就准完蛋。鼓吹穩定，卻是越來越不穩定;鼓吹和諧，卻是只准他河蟹你，卻不許你出聲叫疼。

　　等胡總發表完號召文化發展的講話，後面馬上就跟上一大片國內的跟屁蟲們，開始吹捧偉大領袖胡總書記的文化發展觀，外加諸如埃塞俄比亞、埃比俄塞亞、俄塞埃比亞之類遙遠而偉大的‘文化強國’們來從海外給胡總打氣，肉麻得維梁身上的雞皮疙瘩掉了一地，皮膚光潔了不少。感覺胡總真是太崇拜金家老少三代了，真是也要過把癮就死了。

　　胡總講完話就是下級們的具體落實了。而說白了，也沒什麼新鮮的辦法，還是一句話：“加大投入”，說白了，還是搞和諧、搞維穩的老路數：撒錢，燒錢，造錢，一邊花錢請人捧臭腳，一邊花錢僱人搞屏蔽封殺，這個在海外和諧聖地-文學城維梁早就領教過了，現在在我的博客裡面還天天有人上門指教，哪裡有什麼文化可言?倒是和流氓地痞一模一樣，不過倒也不斷激發了維梁的鬥志和靈感。

　　總之，那裡大談大搞文化的宗旨就是要不管花多少錢，一定要把文化事業搞上去。這真讓維梁想起來過去冬天大家常做的一件事情：冬儲大白菜。文化在胡總的眼裡仿佛變成了可以隨時隨地就能從農貿市場裡撮堆兒買來的大白菜，只要俺不缺錢，只有俺肯出錢，就不信俺買不來‘文化’?

　　冥冥之中，維梁仿佛看到了胡總、李總和周總顛着大把的、成捆的鈔票，一邊摔給廣電總局的老總，一邊狂吼到：“給你一百億，給俺們來二百五斤‘先進文化’”;再對某網絡媒體的老闆怒吼到：“給你二百五十億，給俺們搞三百斤‘優秀精神食糧’”。我的天，這白菜西瓜能論斤約，可這文化有論錢買的嗎?能說加大投入了，文化就得以振興了嗎?當年大煉鋼鐵、大躍進也沒有這麼離譜吧?

　　當年屈原寫《離騷》流芳千古，可曾是因哪個高官出了高價錢讓他這麼寫的?李白斗酒詩百篇，又是哪個統治者以高官厚祿誘使他就範而做出的?而杜甫‘朱門酒肉臭、路有凍死骨’這一血淚控訴要是從一開始就被大唐統治者當作不和諧因素給屏蔽封殺掉了，那麼我們後人又怎能欣賞到這一千古絕句呢?這些不都是中華民族不朽的文化遺產嗎?它們值多少錢人民幣撮堆兒包圓兒呢?以我看，杜甫那上面的一句詩就蓋過你們鼓吹的一百年的GDP的一百倍都不止，這才叫文化，千金不換，懂嗎?修水電站的胡總，讓維梁來告訴你：水電站有價，但文化無價。好的文化不能拿錢換，只能拿人心換，而且越拿錢換越完蛋。

　　比如，本來象司馬先生、孔教授等等的名流提倡振興文化，我們很多人都很贊同，包括我本人，可一旦粘了官邊兒，與‘投入’沾邊兒了，不去批評時政，卻妄談文化，那就有了捧臭腳的嫌疑，這是文化人的大忌，文化人切忌與御用沾邊兒。御用的文化就跟宮裡御用的男人(太監)一樣，成了讓人嘲笑的對象，這就是司馬先生在青年政治學院讓人唾棄的根本原因。文化一旦被御用了，就沒有不變質和貶值的。先秦諸子文化百家沒有一家是因統治階級加大投入而應運而生的，倒是有很多是靠和統治階級唱反調而孕育出來的。靠花錢買來的只有捧臭腳的五毛和橫行霸道的河蟹。

　　本來儒家文化是中國歷史上最為偉大的文化之一，簡而言之就是兩句話：水能載舟、亦能覆舟。就是說如果統治者愛護人民，那麼人民就應該擁護統治者;但如果統治者不愛護人民，那麼人民應該敢於進諫，如果統治者不聽，那麼人民應該再諫，但如果統治者還不聽，那麼就該改朝換代，另立新朝。可中國後來的統治者自作聰明，‘加大投入’，又是利誘，又是刪節，把儒家文化的前半段論述給無限放大，讓人民對統治者無條件的愚忠，卻把後面人民反抗暴君惡朝的論述給屏蔽封殺了，把儒家文化變成了被閹割的御用文化。這樣的‘加大投入’不但不是在提高文化，反而是在摧殘文化，讓儒家文化幾乎成了讓人唾棄和恥笑的太監文化。但是事與願違，正是在那個歷史上，自己靠農民起義上台掌權，卻又怕被其他農民起義推翻，因此把《孟子》裡的相關內容給屏蔽封殺得乾乾淨淨的朱明王朝，其下場卻恰恰是自己的最後一個皇帝被另一場農民起義推翻，結果自己吊死在景山的歪脖樹下面，所以說這個‘加大投入’，即，一邊收買御用文人，一邊屏蔽封殺異己能有個屁用呢?只是讓風暴來得更晚，也來得更猛烈些罷了，曾經的革命者被後來人革命，這就是中國歷史的宿命，而中國歷史從來都是推翻前朝後由後來的人書寫的歷史，這才是信史;是中華文化最最光輝的傳統，五千年經久不息。而沒有自己給自己寫歷史的傳統，自我鼓吹、刪壞留好，那叫穢史，連手紙都不如。所以真應該好好考慮一下，就算是再過一百年，等後面的人建立了新新中國，真不知道這段歷史該怎麼寫?所以作為統治者真應該厚道些，吹捧自己不太肉麻了，給別人留點雞皮疙瘩吧，你又不是美容師。

　　而一句‘西強我弱’暴露了目前領導人的根本問題，那就是他們的中華文化自卑症。他們多數是理工出身，而且出身於文革前後，學的數理化本來就是半瓶子醋，而且沒有什麼實際工作經驗，只知道數量有多少之分，度量衡有強弱高下，卻不知道文化哪裡有什麼強弱之分?一方水土養一方人，一個民族孕育一個民族的文化，你能說美國的文化就一定強嗎?中國的文化就一定弱嗎?你能說莎士比亞的話劇就比京劇強嗎?你能說脫口秀就比相聲強嗎?真是笑話。

　　中華文化源遠流長五千年而不絕，在商周時期就已經達到了繁榮昌盛，否則也不會有《道德經》的高度概括。而後來為了建立強大統一的中央帝國，以對抗外寇，儒家思想順天應時，貫徹整個封建時代，雖有統治階級逐漸刪節變質，但哪個朝代也擺脫不了孔孟之道論述的水能載舟，也能覆舟的客觀規律。不過儒家思想畢竟有其等級特色的局限性，所以在現代社會靠五四運動和馬列毛主義的人民革命思想做了補充，但具體操作中因少了德先生而功虧一簣。不過，只要中國傳統文化與馬列毛主義以及德先生能完美結合，就一定能讓中華文化引領世界。

　　民主是普世價值，但美國不是普世價值，而是地緣特例，無法複製。普世價值有很多，民主是普世價值，而同樣，中華文化所倡導的節儉、仁愛、忠義孝悌理義廉恥，哪樣不是普世價值?甚至我們過去倡導的抑商、重農和輕利都在越來越顯示其壓倒西方商業文化的強大生命力，因為隨着全球化推進到了極限，整個世界正在形成中國古代那樣的大環境：自我封閉的小小的地球村，這裡的資源、土地、物產和發明創造都是越來越有限了，而人口卻在不斷膨脹，西方文明如果再不節制只會在商業上製造更多的龐氏騙局，在工業上的製造更多的生產過剩，在環境上製造更多的有毒垃圾而已。而只有靠內省的和有序的，適應封閉環境的中華文化才可以拯救西方，而這也是很多西方人有所認識和逐步期待的，這裡哪裡會有什麼‘西強我弱’的問題，要說弱也是目前中國的領導人弱，是他們智弱，而不是中華文化弱。是他們看不到人類發展的大趨勢，人類在進步，他們卻往回倒退。人類文化在螺旋式上升，而他們卻在螺旋式下降，已經快回到黑暗的中世紀了。

　　同樣，馬列毛主義要發展也應該是螺旋式地向上發展，超越美國和西方的文明，而不是螺旋式的向下滑落，往封建主義那裡倒退，哪有靠軍警憲特、五毛流氓來苟延殘喘的馬列毛主義呢?這不正是中共當年激烈反對的嗎?所以說要提高水平的不是中華文化，而恰恰是目前的領導者。那些人真應該照着鏡子問問自己，你們高高在上地向全國、全世界的人民講文化，可你們自己哪點象個有文化的人呢?你們對中華傳統文化了解多少?又對馬列毛主義了解多少?又對五四運動提倡德先生的新文化了解多少?你們其實恰恰才是弘揚中華文化的最最薄弱的環節啊!!!