擺脫悲劇枷鎖 重鑄泱泱漢魂（應徵）擺脫悲劇枷鎖 重鑄泱泱漢魂——“漢服工程”初探

一、 “漢服工程”概述魯迅先生說，悲劇是把美好的東西撕破給人看。360年前，清國皇族用屠刀清洗比他們先進得多的、以漢族文化為主體的優秀中華文化,釀成史無前例的大悲劇。套用《田中奏摺》的話就是：欲征服漢人，先扼殺漢魂；欲扼殺漢魂，先扼殺漢服。他們把抹殺漢族衣冠和蓄髮的傳統作為突破口，進而打擊漢人的自尊，實施奴化教育，變漢魂為奴性，來確保其“家天下”千秋萬代。自古亦有“胡服騎射”的前例，正如我們虛心學習西方先進文化一樣，中國由此而崛起。而這一次卻是落後對先進、野蠻對文明的公開挑釁，中國也因此而沉淪。誠然，清國也不乏康熙這樣的“好皇帝”，但落後民族更加喜愛保護落後的經濟制度，明末欣欣向榮的資本主義萌芽被扼殺在搖籃之中。血腥推行落後的“滿化”的結果，是一向以“禮儀廉恥”為精神支柱的中國人面全喪失了人格與尊嚴，綿延了5000年的優秀文明黯然失色，思想學術領域也是一片荒漠。強行關閉鎖國終止一切中外交流，造成空前的妄自尊大與死水一潭，使中國與工業革命失之交臂。這都使得一向在全球獨領風騷的中國出現空前的大倒退，從世界文明的巔峰落入任人宰割的谷底。辛亥革命後，本來應該正本清源、全面地糾正清國異化了260多年的中華文化，重新回歸中華文化的本來面目。然而革命尚未成功，對當時仍處在列強瓜分之下的中國來說，生存是擺在國人面前的頭等大事，只好權且放下這項工作。後又經歷戰爭和政治運動，讓國人應接不暇。直到改革開放，依然是百廢待舉，也沒有時間顧及此事。當西學東漸成為潮流，順之者昌，逆之者亡時，國人也感到了民族文化受到西方強勢文化的衝擊，開始打出“整理國故”的旗號。由於尚未清算舊賬，由於清國的“近水樓台”，許多人把當年清國強加給我們的糟粕，同民族固有的文化精華，如諸子著作、漢字、中醫等混為一談，當作國粹加以捍衛，這讓清國餘孽又占了便宜，直到90多年後的今天還陰魂不散。於是有人緬懷清帝的“恩澤”，對清國犯下的滔天罪行百般隱瞞。影視媒體在商業利益驅動下，也加入其中推波助瀾，宣傳錯誤思想，誤導大眾，大有當年“保皇黨”、“辮子軍”的囂張氣焰。旁觀者清，當事者謎。日本人是世界上最善於學習的民族，他們曾經以我為師，崇拜《三國》韜略和敦煌藝術，受封“漢倭奴國”，熱衷“全盤唐化”。他們也曾大敗我國，蔑稱我為“????”，那時彼方學習歐美富國強兵，我國卻因清國統治江河日下。歷史就是一面明鏡，精華與糟粕一目了然。在21世紀，我們這些被征服者的後代再也不能不警醒，再也不能漠視漢唐的光榮和驕傲，再也不能對清國的統治不以為恥，反以為榮了！今天的中國已經不是辛亥年間的積貧積弱了，文化漸漸成為綜合國力的一個重要組成部分。漢網的朋友審時度勢，致力於復興漢服，正好同政府着手編纂《清史》的工作相呼應。編纂《清史》能讓清國的是是非非塵埃落定，而復興漢服則能宏弘漢民族固有之精神文化的本來面目。近來流行的所謂“唐裝”，不過是“滿服”的翻版，哪有這漢服的精氣神！當年清國以改服和剃髮為突破口，從做人的尊嚴上徹底打跨漢族，以便聽任其擺布。但任何經得起歷史檢驗的東西，即使是一時夭折，也會終究獲得重生，並熠熠生輝。今天我們要從還原漢服為突破口，重鑄我們的漢魂！這就是“漢服工程”。

二、“漢服工程”初探今年是甲申360年，正是一個圓周的輪迴，是到該結束悲劇的時候了。我們應以此為契機，做好復興漢服的活動，筆者建議如下：1、 在今年的“兩會”期間，由人大代表、政協委員提交在全國推廣漢服的議案（提案），以爭取必要的政策支持。2、 目前，許多西方國家眼中的古代中國人，仍是拖着“豬尾巴”的奴才相。如1998年巴黎世界盃閉幕式上，百名模特小姐表演，代表中國的模特卻穿着清兵號衣的翻版，影響很壞。同年，美國總統克林頓訪問西安，我方舉行了大唐入城式表演，反響很好。建議由外交部門在安排外國元首訪華儀式上，可進行漢服表演。每逢國慶、春節，駐外使領館人員可換上節日的盛裝——漢服，與當地華僑共度佳節。3、進年來，影視和書刊中對清國的歌功頌德現象十分嚴重。某清廷帝王戲的主題歌狂叫“真想再活500年”。某亡國之君明明是賣國求榮，影視上卻說他被日本鬼子騙到東北，被迫當上“滿州國”皇帝。某“文化名人”在自己的散文集中為清國大唱讚歌，還極力貶低明朝，貶低辛亥革命。這些作品混淆黑白，同我們今天提倡的民主、法制、科學精神相悖， 尤其對青少年潛移默化，影響惡劣。建議國家廣電、新聞出版部門進行圍剿。對今後涉及清國內容的影視，創作時要多學習謝導《鴉片戰爭》中的批判風格。4、 筆者當年是在中學語文課本上才知道有史可法和夏完淳，才知道有驚天動地的江陰之戰，當時的歷史課本對此根本不涉及！近來又聽說“不把岳飛、文天祥作為民族英雄”等奇談怪論，可見又是庸俗功利的歷史觀在作祟了！忘記過去就意味着背叛，建議國家教育部門引起重視，堅持唯物史觀，本着實事求是的態度編寫中學歷史教材。5、建議民族工作部門向滿族群眾澄清“漢服工程”的意義，絕不是在破壞民族關係，而是為了公正、客觀地解決歷史遺留問題，共創美好未來。歷史問題是不可逾越的，只有本着對歷史負責、對未來負責、對國家負責、對人民負責的態度，解開歷史疙瘩，我們才能更加踏實地走向前。6、 陝西黃帝陵和山東孔廟的祭典是中國最重要的祭典活動，高山仰止，全球華人心系，建議祭典時嚴格採用漢服，《大明宮詞》和《水滸》中的朝服就很值得借鑑。孔廟祭典中出現的紅頂子和馬蹄袖，是對“千年禮樂歸東魯，萬古衣冠拜素王”的巨大褻瀆，要立即進行整改。7、甲申事件360周年到來之際，建議在當年重要事件的發生地——山海關、北京、揚州、南京舉行紀念活動。8、1993年上海第一屆東亞運動會閉幕式上，曾舉行過大唐歌舞表演，反響很好。建議把2008年北京奧運會和2010年上海世博會作為充分展現漢服的好機會，彰顯我5000年文明之邦和泱泱大國風範。9、近來，平遙、周莊、楠溪江等保存完好的古代城鎮成為旅遊界的一大熱點。建議當地的旅遊工作人員工作身着漢服歡迎遊客，再現《清明上河圖》式的傳統中國社會畫卷。10、重視同有關國家的文化交流。中華優秀文化隨着清軍的入關而中斷，又經歷所謂“康乾盛世”時的恐怖文字獄，打着編寫《四庫全書》的幌子進行的文化偽滿洗，能留下來的幾近於零。所幸明朝滅亡後，中華文化在硫球、日本、朝鮮（韓國）三國留存下來。而今硫球已為日本所滅，日本又是一個十分不道德的國家，我們能借鑑的只有韓國了。一是借鑑在明亡後流落到韓國的中華優秀文化。當年朝鮮同明朝關係密切，直到明亡後，朝鮮國王還暗中支持台灣的鄭成功反清。許多明代遺民來到朝鮮，也帶來了故國的文化，這是清國文化滅絕政策的倖存者，彌足珍貴，對我們的“漢服工程”有着重要借鑑意義。二是對朝韓民族本身文化的借鑑。朝韓民族文化與中華文化同根同源，同屬儒家文化圈。朝韓民族男裝很像明代服裝，女裝則有魏晉風度，這早在1988年的漢城奧運會上就給全世界以深刻印象。同時，韓國汽車工業打造國際民族品牌所體現出的自強精神，人民對國貨的摯愛與支持，足球衝出亞洲走向世界所體現的拼搏精神，為抗議日本軍國主義毅然斷指的悲壯氣節，無不閃耀着幾千年前我們漢民族原創精神的光芒，真可謂《春秋》大義，令人肅然起敬，值得我們好好學習。三是借鑑朝韓民族復興文化的成功經驗。朝鮮也曾被日本所滅亡，日本在朝鮮推行同清國一樣的文化滅絕政策。而朝韓民族不曾數典忘祖，對自身固有文化的保護不遺餘力。所以二戰後國家光復，沒幾年就又“春風吹又生”。復興後的民族文化為經濟發展提供了巨大的精神動力，實現了 引人注目的“漢江速度”。

三、從“漢服工程”到“漢魂工程” 漢服是中華民族優秀精神的重要載體，引起我們對漢唐盛世的美好追憶，在漢服的陶冶下，我們民族必將摒棄清國強加給我們的糟粕，擺脫阻礙民族進步的悲劇枷鎖，重鑄富於時代性的民族之魂。筆者認為，復興漢服的終極目標，是找回久已消失了的漢魂，並賦予其時代性的詮釋。只有漢魂，才是我們真正的精神家園，真正的民族脊梁，真正的根！每個公民有了漢魂，則能夠充滿自信心、自豪感、使命感，全民族有了漢魂，則能夠充滿凝聚力，歸屬感、戰鬥力，從而能勇於面對前進中的種種機遇挑戰，實現中華民族的偉大復興。從這種意義上講，“漢服”是形，“漢魂”是神。“漢服工程”是“漢魂工程”的前提，“漢魂工程”是“漢服工程”的歸宿。

“漢服工程”在將來是要過渡到“漢魂工程”的，只有這樣，我們才能“神形兼備”。可以說， “漢服工程”以及未來的“漢魂工程”，是一次真正意義的文藝復興，通過這一活動，中華民族之優秀精神得以薪火相傳，生生不息，炎黃子孫能夠同心同德，同舟共濟，克服困難，踏踏實實地走向世界，走向未來，再造一個漢唐盛世！