剛到美國時看了達賴訪問台灣時的一個演講，當說到中國要他承認西藏是中國的一部分，他說他不能這樣做，這是不尊重歷史，因為歷史上西藏是一個國家。聽到這話，我的第一印象他不是和尚，是政客，也不奇怪，政教合一。First impression are lasting。

達賴說的是第七或第八世紀的歷史，但達賴不提西藏被蒙古入侵，進而與南宋、北

方的金國、中西亞諸國(包括現代的伊朗、伊拉克、敘利亞等)一同被併入蒙古帝國
版圖。隨後在十八世紀時，西藏再度與中國的南明政權一同被清帝國征服。中國政
府說1951年的接管只不過是遠自十三世紀以來，在中國領土內部的再次接納。所以，
達賴是少說了二個字“曾經”，1997年美國駐華大使尚慕傑在訪問拉薩時說，美國
政府從孫中山的年代就承認西藏為中國的一部分。

美國總統奧巴馬在白宮會見達賴喇嘛前，白宮發表聲明說，美國支持達賴喇嘛的
“中間路線”。我認為只要是老美支持針對中國的事就不是好事，琢磨發現“中間
路線”只不過是一個圈套吧，心裡就想達賴這麼陰險狡詐的人怎麼會獲得諾貝爾和
平獎？

1989年達賴獲得諾貝爾和平獎，挪威諾委會聲稱，給達賴頒獎是因為“達賴喇嘛在
爭取西藏的自由鬥爭中始終反對使用暴力，在維護其人民的歷史文化遺產中，他基
於包容與和諧所倡導的和平努力”。

挪威諾委會聲稱“達賴喇嘛在爭取西藏的自由鬥爭中始終反對使用暴力”。諾貝爾
和平獎將其置入一個尋求地區建立成一個主權國家的運動中，就很難說有和平成分
了。在獲獎演講中，達賴把在89年拉薩騷亂被判徒刑的犯罪分子殺人放火行為說成
僅僅是表達復國大業的嚮往，我們根本看不到他反對使用暴力。

與主張非暴力運動的馬丁•路德•金和聖雄甘地不同的是，大家能目睹馬丁和甘地
的言行，而達賴都不在現場，他所做就是到處演講。世界都認為他是作為一個佛徒
主的化身，到處開口，應該講真話。那麼， 達賴這諾貝爾和平獎得主是怎樣展示包
容與和諧的典範的？

2014年在達賴喇嘛訪美期間，美國之音衛視時事大家談採訪了他的中文秘書才嘉，
請他解釋“中間道路”是一條什麼樣的道路，它包括哪些內容。在採訪中，主持人
問：新華社的評論文章還指責達賴喇嘛說要把其他的所有的民族都趕出藏區，達賴
喇嘛本人有這種想法嗎，有這種主張嗎？

才嘉回答：沒有這回事，。。。。，但是您剛剛提到的這個問題，確實沒有說，所
有藏區的，不是藏族的民族都要趕出來，沒有這回事。我們最在意的就是我剛剛提
到，保護西藏的民族的特性，外來移民，如果超過當地的居民的話，那對這個保護
文化是有衝擊的，你懂我意思嗎？意思就是說，外來的民族的人數超過了當地的藏
族人口的話，那你所謂的藏族自治區、自治州、自治縣就不是名副其實的。所以在
這個部分我們是有一點在意，但是我們從來沒有說居住在西藏的其他民族在西藏獲
得真的自治以後要讓他們離開，沒有這回事。
 
1987年達賴在美國國會演講解決西藏問題的五點和平計劃(http://www.tibet.org.tw/dalailama_import.
php)，1988年對歐洲議演說的解決西藏問題的「斯特拉斯堡建議」,這二個演講是達
賴獲得諾貝爾和平獎基礎，達賴在獲諾貝爾和平獎的演講也是重點談這些演講的精
神。

在“五點和平計劃”中，達賴陳述：“要讓西藏人能以民族的名義積極生存，移民
政策必須要停止，中國移民必須要回歸中國。”

這話是不是“不是藏族的民族都要趕出來” ？達賴認為漢人移居西藏是嚴重威脅藏
族的生存，要把漢人趕出來，這是包容與和諧嗎？我想在中國生活過的人都知道，
因為西藏人生活水平、醫療水平低，中國政府派了大量的漢族工程技術人員、經濟
管理人員、文化工作者、醫療衛生人員到西藏大興土木，建造學校、醫院等基礎設
施，西藏人均壽命從1951年的35.5歲提高到2012年的68.17歲，援助西藏的人是有人
留下，但必定是少數，這些人威脅藏族的生存嗎？在西藏，學校用藏語教學，從1985年
開始，西藏實施對接受義務教育階段教育的農牧民子女包吃、包住、包學習費用的
“三包”政策，先後12次提高補助標準，惠及51.04萬人。2007年，西藏在全國率先
實現9年免費義務教育，2012年又在全國率先實現15年免費教育。做人要憑良心說話。

你可以說達賴沒有撒謊，是他的中文秘書才嘉說的不如實。

在“五點和平計劃”下面的陳述中，達賴用他認為的證據向世人證明，中共大量移
民到西藏，嚴重威脅藏族的生存。

“中國百姓大量移居西藏不但違反一九四九年的（日內瓦公約）第四條，而且嚴重
威脅藏族的生存。在我們國家的東部地區，中國人變得比西藏人還要多。譬如說，
在我的出生地安多地區，（中國人口統計顯示）有二百五十萬的中國人，卻祗有七
十五萬的西藏人。即使是在所謂的「西藏自治區」（也就是我國的中部和西部）中
國政府的資料證實目前中國人的數量超過了西藏人。”“到今天為止，已經有七百
五十萬的中國人被遣送到西藏，這個數目已經超過了六百萬的藏人。在中國人稱為
西藏自治區的西藏中部和西部，中國人自己承認一百九十萬的西藏人已經成為該地
區的少數民族了。這些有關中國人的數字還不包括部隊，他們大約有三十萬到五十
萬人，其中二十五萬在所謂的西藏自治區。”

達賴說的他的出生地安多地區就是青海省， 他把青海說成是西藏的固有土地，那也
是西藏人曾經把別人給滅了的事。

在歷史上，青海的民族構成和各民族所占比重曾發生過重大變化。秦漢時青海地區
則屬古羌國，兩晉南北朝時代鮮卑族建立吐谷渾帝國，隋唐時，吐蕃(藏人)強盛，
 滅了吐谷渾，占領了青海地區。 安史之亂後，吐蕃從唐軍手中奪取了西寧,中國西
部都為吐蕃的勢力範圍。達賴現在說的大西藏概念就是當時吐蕃的勢力範圍。但在
北宋以後，吐蕃內部不和，分裂戰亂，吐蕃王朝徹底崩潰，西藏二百多年的統一局
面到此告終，西藏正式進入分裂割據的時代。13世紀立國的元朝疆域空前廣闊，西
藏正式成為元朝的行政區，元朝基本上奠定了中國疆域的雛形，同時促進了中國統
一的多民族國家的發展，漢民遷居到大量邊疆地區，邊疆各族大量遷入中原和江南，
有大量的波斯人和阿拉伯人遷入中國形成一個新的民族─回族。同時，在元朝的支
持下，藏傳佛教在青海逐漸盛行起來，並建立了許多寺院。明中葉蒙古族進入青海，
迫使土著藏民退居黃河以南。清初，南部藏族又進入青海湖南北，蒙藏雜居至今。
1911年辛亥革命以後,軍閥馬步芳家族(回族)統治青海，直到1949年。所以，青海是
一個多民族雜居的省份。在古代，以少數民族為主，到近現代，漢族人口比例不斷
上升，到解放初，形成了漢族與少數民族人口基本對半的狀況

下面圖表是中國青海省六次人口普查結果和解放前的人口數據。

                                                   青海省漢藏人口變化

指標	1932年	1949年	1953年	1964年	1982年	1990年	2000年	2011年
總人口(萬)	116萬	148萬	167萬	215萬	390萬	446萬	518萬	562萬
漢族 (總數比例)	63萬 (54%)	72萬 (49%)	82萬 (49%)	132萬 (61%)	236萬 (60%)	258萬 (58%)	282萬 (55%)	298萬 (53%)
少數民族 (總數比例)	53萬 (46%)	76萬 (51%)	86萬 (51%)	83萬 (39%)	155萬 (40%)	188萬 (42%)	235 (45%)	264萬 (47%)
藏族 (總數比例)	35萬 (30%)	44萬 (30%)	49萬 (29%)	42萬 (19%)	75萬 (19%)	91萬 (20.46%)	113萬 (21.9%)	137萬 (24.45%)

達賴用的1982年是中國第三次人口普查的結果，與64年的結果比較，漢族與少數民族人口增長上同步的，少數民族人口增長還高些。90年以後，少數民族人口增長明顯高過漢人，因為計劃生育。53年到64年，西藏人明顯減少是因為59年的反叛，殺的和跑到印度的結果。所以，解放後漢人在青海省人口變化屬於正常增長造成的，根本不存在中國百姓大量移居青海省。

達賴說中國政府的資料證實在「西藏自治區」目前中國人的數量超過了西藏人，中
國人自己承認一百九十萬的西藏人已經成為西藏自治區的少數民族了。下面圖表是
西藏自治區中六次人口普查結果人口數據，其中，1953年和964年是估計，53年的有
二個數據，100萬和127萬，這裡用127萬，以表明中國在59年的平叛中殺過人。中國
的報告是說西藏是常住人口 中少數民族占比例最高的省份( >90%)，在西藏自治區
稱西藏人是少數民族是因為少數民族是個全國性概念。就如同黑人在美國是少數民
族，儘管黑人在底特律常住人口 中比例最高( >85%)，但在底特律黑人仍還是被稱

為少數民族。

                                            西藏漢藏人口變化

指標	1953年	1964年	1982年	1990年	2000年	2011年
總人口	100萬	125.1萬	174.6萬	225.3萬	261.6萬	300.1萬
藏族 (總數比例)		120.8萬 (96.6%)	162.3萬 (92.9%)	190.9萬 (95.7%)	216.7萬 (96.27%)	242.7萬 (92.76%)
漢族 (總數比例)		3.67萬 (2.93%)	11.25萬 (6.44%)	7.09萬 (3.56%)	15.85萬 (6.06%)	24.5萬 (8.17%)

很明確，達賴所謂中國百姓大量移居西藏的依據是不實陳述，這是無意中犯了錯嗎？

不是。可以肯定達賴是一個有意識的行為，因為他在說明青海時把漢族與藏族人口
具體數據說出，而在說西藏自治區則不提漢人人口數據。 所以，達賴是有意識地欺
騙，目的是製造民族矛盾，故意挑起民族仇恨。達賴之所以敢這樣做，因為美國會
支持他。

從2002年起，中國與達賴代表舉行過六次會談，2008年11月達賴一方提出“為全體
藏人獲得真正自治的備忘錄”(中間路線)，新華社隨後發文駁斥該備忘錄，認為仍
是一份“假自治、真獨立”的主張，對於達賴沒有誠意的舉動，中國也至此關上了
與達賴一方談判的大門。2009年2月藏人自焚運動開始，到現在有超過110位的藏人
自焚，至少100人已被證實死亡，這無非是要逼中國與達賴一方談判，接受其中間路
線，中國絲毫沒有改變立場。這是完全正確的舉動。

達賴一方說，中國政府是在等待時機，在打時間牌，也就是說等待達賴喇嘛去世後
再說。白宮敦 促中國政府在不設先決條件的情況下與達賴喇嘛或其代表重新展開對
話。做人最基本的要素是誠實，很明顯達賴不具備，而且他的不誠實是為了製造民
族仇恨。對沒有誠信的小人，社會人滓就得使用這種方式對付。像達賴這伙，他在
求人和處於不利形勢時，還敢狗仗人勢，做出這些不人不義的欺騙行為，挑起民族
仇恨，製造事端。那麼，一旦他有立足機會，就會製造更多民族仇恨，中國就會面
臨更多麻煩。就拿自焚說，你共產黨現在不殺人了，我就自己殺自己，再把責任往
中國推，達賴知道敵視中國的西方需要的就是要給中國製造麻煩。支持西藏獨立的
人很自信說中國面對的已經不僅是一個西藏，而是整個西方。所以，達賴對西方而
言是禍星(給中國製造人禍的明星)，對中國和中國人民，達賴就是瘟神了，毛澤東
說咱們要送瘟神，千萬不要迎瘟神。