乡巴佬们

                  明德的画室

  贾和震说得在理,理在哪里?

                                 --薛明德

                 (4)

           一

"先要让艺术家活着",这是那个贾和震的政治宣言,我的完结篇<<贾和震说得在理,理在哪里(4)>>

就从这里起笔一一理在哪里?

在中国,在宋庄,少有美学,多有策展人,艺评家,艺术家,贾和震发出了多数人的心声.缺失美学的艺术家的贾和震要的是:先要活着,这里的活着完整的句子是:人活着,艺术家活着,是为了吃饭,先解决温饱,才言其它.

贾和震活着有怎样的活法?他告诉我们,并出示了一张契约书,并为此沾沾自喜,因为他出卖给了贫穷,把他的自画像送往交易市场,换回了4000元人民币.名符其实的宋庄土豪.

平心而论,我现在以画商的资格来评价这一画品,价格远远高出这个数的若干倍.

可是啊,此画品被贱卖了,所以我得出艺术家的贾和震被出卖给了贫穷,连同尊严,自由,美学一起被出卖了.

"不管你如何诽谤，大家有目共睹。你越开恶意地骂，观者越了解你的小人之心，你为了一已私利可以不顾事实，原来你的一切所谓都很下作'',这是那个贾和震说的. 这里有一个一己私利的说辞,

我先来教训一下贾和震,"一己私利'',用语重复,并且含混.

一己是指自己,私利是指个人的利益.人生而自私,自私是人的天性,贾和震从自私的天性出发说出了“先要活着'',可是,他偏偏违背自私的天性,把薛明德的一已私利攻击为小人之心,很下作,云云.

那个贾和震就不为了一己私利而小人之心,很下作?

这叫做言不由衷,所以到处献纸花,逢人伸大拇指,昨天为薛明德的文章献纸花,为薛明德的绘画伸大姆指,今天又长篇大谈薛明德不懂绘画,不懂美术史,又说中国美术史上找不到薛明德在西单民主墙举办现代画展,等等。这些都出自于贾和震的私利,却拿来强加在薛明德身上.

      二

中国产生的美学权威叫做李泽厚, 他公然宣扬的学派叫做"吃饭哲学".其实此君并不是发端,而是受教于唯物主义辨证法,而成其为传声筒.物质是基础,先要有衣食住行,才有上层建筑,精神的文化艺术.

那个贾和震不也要的是先要活着,才谈宋庄的振兴.偷换概念,或者叫概念混乱.活了70几年的贾和震活着去宋庄,不存在宋庄的振兴在于贾和震先要活着这个前提,没有宋庄,贾和震不也活着,活着的品质怎样?另当别论.

我说他是乡巴佬,这里的乡巴佬是专指如贾和震、故飞飞、高梁、天乙、柏丹、俞征、印俊、肖毓方,左义锋、林山、谢一秀、李安乐这些酸腐的东西,是阻碍历史前进的反作用力,那个李安乐尤为跳得高,要网监,要封杀言论自由.

贾和震的朋友遍天下,我点了这些冒名和假面的怀有不可告人的鬼胎,至少是谎言或者少了承担.贾和震就是以谎言著称而让我视他为乡巴佬.

可是贾和震把乡巴佬与农民划了等号,说中国大多数是农民,中国的三代以上都是农民,不得不说此乡巴佬货真价实.

那个贾和震说的"靳尚谊先生竟如此不懂艺术'',

"不能忽略的水墨探索纪录,前些年我画了大量的抽象水墨"，我们端祥一下被贾和震称为抽象水墨的东西,不正是靳尚谊宣扬的商品画吗?画放在这里几十张,重复,还是重复,只是一张而已,拙劣的粗制烂造,还冠以"抽象".

我肯定的说,不是靳尚谊不懂艺术,他很懂,只是懂邪了,把技术混为艺术了.那个贾和震呢,连这一点还够不上,除了胡说八道,就是谎言连篇.

乡巴佬的贾和震扯淡抽象水墨,还使出了吃奶的力气向艺术国际吐槽哲学,也不称一下有几两、几钱或者是几安士?当年的乡巴佬赛诗会,户县、金县、綦江县农民画风魅全中国,暴君毛倡导的农民哲学一分为二,今天被贾和震翻版,得意非凡.

03.27.2014年的世界日报有一整版报道,是说中国北京宋庄的事,最强烈的印象是行画当道,缺少的是艺术,其中,那个活跃的积极份子贾和震不就是行画当道!

贾和震:"水墨这点事，只不过是一种材料之事，可却让一些人搞得那么神秘，太可笑了。水与墨的物理性质不是核能，其他色彩的流体作用跟水墨没有什么不同"。

水墨画有墨分五色之说;然而水粉、水彩、油画、色粉笔画等可不受限于五色而是无穷尽.贾和震一派胡言.(未完)