稅的本義 |
送交者: 劉雲楓 2014年04月19日21:23:28 於 [天下論壇] 發送悄悄話 |
稅的本義
西方人說:人生不可免的兩件事,一是死亡,二是上稅。上稅等同於死亡,永恆而不可更改,納稅之莊嚴肅穆,由此可見。大概是出於這個原因,西方人,一般也不逃稅。既然納稅和死亡一樣,無可逃避,何必做無用功呢。
中國人的覺悟,沒這麼高。中國生意人,沒有不逃稅的;中國企業,沒有不做假賬的。前總理朱鎔基在國家會計學院曾經題過一個詞:不做假賬。實際的情況是,一個會計要是不會作假賬,不能把假賬做得天衣無縫,他就找不到工作。
西方人,是人;我們也是人。據說我們進化得比西方人更快——我女兒說,西方人的體毛非常重,以進化的觀點看,西方人更接近動物——咋就差別那麼大呢?
是中國人比西方人更醜陋嗎?還是另有隱情。
為此,我們需要花點時間。
關於稅收,中國的正統表達是:稅收“三性”,即稅收是強制的、無償的和固定的。看到這種說法那一天起,我就起了疑心。不是說“天上沒有免費的午餐”嗎?為什麼一個政府就可以“義正詞嚴”地宣稱,它對人民的財產,具有無償徵收的權力呢?無償地將他人的財產收歸自己所有,就不屬於徵收,而是“沒收”了。無論如何,我們不能說稅收是國家“沒收”來的吧?
但,《國家稅收》,就這麼寫的;註冊會計師考試,這是標準答案;大學的稅收課,也是這麼講的——我老婆講稅收,我就是亂翻她的書,發現稅收“三性”,並讓我大吃一驚的。我早就和她說,教科書是錯的,大錯特錯。
從學術角度說,政府是社會公共產品提供者。公共產品,是一個社會中的所有人所享有的和平、正義的生產和生活環境。簡言之,是政府要保障每一個公民,不受外敵威脅,也不受國內強人的欺負。如果,有外敵入侵,政府就組織力量消滅它;如果,有人被欺負了,政府就要維持正義。
做這些,是要錢的。政府手裡沒錢,怎麼辦?誰享受了公共產品,誰就出錢,這就是稅收的本意。政府就是人民的“鏢局”,靠保障人民的安全,獲得自身利益,即:稅收從來、也絕不是無償的。
有些人,會說這是西方理論,不適合中國國情和特色。沒關係,我也有“中藥”。
“稅”的部首,是“禾”和“兌”。“稅”有兩層含義:一,“稅”,來自土地和莊稼;二,“稅”是一種交換,是人民以“禾”,從當政者手裡“兌”換自己應得的服務。“兌”,交換、等值交換也。此意,古已有之,迄今未變。宣揚稅收的“無償性”,不能連漢字的本義也不顧了吧。換言之,帝制時代,“稅”也不是無償的。要是無償的,“稅”,就不是這麼個寫法了。怎麼到了“人人當家作主”的社會主義時代,“稅”反倒成了無償的了呢?莫名其妙。
如果,稅收理論總是強調“三性”,我就有點害怕。所有納稅人,也都有點害怕。這大概就是中國人人偷稅的根源所在。沒有人高尚到對無償占有自己的財產,不加防範的。但,國家的力量實在太強大了,難以對抗;明着來不行,只好暗着偷了。
2011年1月2日,21:00 北京,家中,新年假期第二天 |
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