士身——六四遺書與預言

剛在《六四，反思，小崗村模式》中分析了中國知識分子與中國農民的兩種處世哲學，在網上讀到六四死難者遺書，感動萬分。

小崗村模式，三反屬實，要求社會制度的變遷更是刻不容緩，始於足下。但是，那是一種“獨善其身”的暗渡陳倉，陽奉陰違——除了GCD，誰又能過分地指責他們？

六四死難者，之所以叫公共知識分子，就是因為他們拒絕“獨善其身”，他們一定要以自己的一腔熱忱，兼濟天下——而且在自己並不“達”時，甚至是大難臨頭之時，一樣地信奉自己對人民，民族，對後代，後世的承諾。

屈原在《國殤》中的贊文“身既死兮神以靈”是對“士身”，公共知識分子的獻身精神的崇高禮拜。

是實在的，這位死難者，中國人民大學的學生，太年輕，不但無法對抗當權者的老奸巨猾心狠手辣，更無法以自己的血肉之軀“築成我們新的長城”來阻擋黨衛軍的坦克機槍的瘋狂殺戮。但是，他的意念是不可戰勝的，他對於民族人民的未來，充滿了年輕的希望。

蕭峰傑父母在整理愛兒遺物時，發現他堅守天安門廣場時的寫的遺書逾3000字，
現節錄如下﹕

敬愛的父親母親大人﹕

孩兒不孝，要離您們而去了。孩兒知道，您們含辛茹苦，把我從一個吚呀嬰孩，帶成一個鬍鬚男兒，付出了多少心血……養育之恩，孩兒粉身難報，然孩兒竟不能不抱着巨大的憾恨，強忍悲痛割愛而去了……

統治者手握特權，腐淫奢糜，花天酒地，荒淫作樂；高幹子弟更是仗勢橫行，為非作歹；社會上流氓霸世橫行，警員與真正的社會渣滓同流合污，禮敬煙酒，對一般民眾卻狠如狼虎，棒敲腳踢……這一切，使我難以獨善其身……

即使幾十年以後，那個把自己的政黨私利，凌駕於國家民族利益之上的政權，仍統治着中國，我們還是被視為『反革命分子』，但總有一天，歷史會公正地承認我們的價值……

讓孩兒最後再叫一聲吧，爸爸，媽媽。永別了。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

您們的不孝之子﹕蕭峰傑

——用生命預言歷史，以熱血迎接苦難，寧壯烈犧牲，不願獨善其身，

社會前進的推動力，在這些死難者的心中。

讓中國的今人後人，銘記犧牲者的意志，堅持他們未竟的事業，

迎來——歷史會公正地承認我們的價值——的那一天。