趨勢論

－－顧曉軍主義：大腦革命·之二千四百六十九

“趨勢論”的思想，是“顧曉軍主義”的早期的思想，也是“顧曉軍主義”的早期的哲學思想。雖然、在“顧曉軍主義”的早期的文章中，《原始共產主義的謊言》和《科學共產主義的夢囈》、遠比《趨勢》和《再論趨勢》更有名、影響更大，也同樣可以算作“顧曉軍主義哲學”（認識論原本就是哲學），但、嚴格地說，只有《趨勢》和《再論趨勢》、才是真正的“顧曉軍主義”的早期的哲學思想，而《原始共產主義的謊言》和《科學共產主義的夢囈》、準確點說、是該算作社會學的。

“趨勢論”的思想得來較容易，產生於批判馬克思的“螺旋式上升或波浪式前進”（見《趨勢》2009-1-9）。而當我腦海里再湧現哲學思想的浪花時，已是2009-3-23～30；“23～30”的跨度很大，我已回憶不出《兩種論》（後改稱“多元論”）產生時的痛苦與艱難。而“否定論”，則是在與網友恍然大悟的碰撞中產生（已是2009-9-25）。說這些，是因這些也是“趨勢”、我的哲學思想的“趨勢”。

與“多元論”和“否定論”比，“趨勢論”多少有點“得來全不費工夫”的味道。沒有《趨勢》和《再論趨勢》，就不會有《顧曉軍主義哲學》，也恐怕很難說會有《兩種論》、《否定論》、《再論否定》以及《顧曉軍主義哲學概論》、《九月隨想（五三·哲學ABC）》。沒有“趨勢論”，會不會有《公正論》、《民權論》、《自由論》也都不好說。無論如何，《趨勢》和《再論趨勢》是“顧曉軍主義哲學”思想的開始。這說的是，有開始、有起始點，才會有趨勢。

趨勢，是有方向的；趨勢，表達和包含着事物的發展。事物的發展，蘊藏在趨勢中；趨勢，用總趨勢與各階段的趨勢、描述事物的發展的過程。這樣，趨勢除了有方向以外，就又有了軌跡、波段、波長、峰值、拐點等等。還可以通過這些，找出規律，預測走勢、結果，在偶然中尋找必然，為判斷提供依據。

趨勢，是涵蓋規律，尋找事物發展的軌跡的、哲學思想與態度。也可以說，趨勢、是一種研究事物發展的方向、勢能與其必然的哲學法則。在“顧曉軍小說·之五十五（二卷：名花）”、又名《一位當紅女明星和我的一夜千古風情》中，男主人公、在拿自己與女主人公比較時，說“我這一生，走的是馬鞍型；才有機會，幸會了她。而她，只怕是難免要走山包型。”；其中的“馬鞍型”與“山包型”，說得是人生的軌跡。

“馬鞍型”說得是波谷，“山包型”說得是波峰。用“馬鞍型”和“山包型”比整個人生，“馬鞍型”是少見的，“山包型”往往是常見的。然，用波谷與波峰比人生的某一階段，卻又是再常見不過的。人生，有時不是自己能夠把握的。而事物的發展（如股市），則在某種程度上、是可以把握的。懂得了“趨勢論”、悟透了“馬鞍型”與“山包型”，是可以幫助人們規避風險的。即便是自己不太能夠把握得了的人生，如果悟透了“趨勢論”的奧秘，至少、也是可以坦然面對、不自暴自棄，甚至為下一次起飛早作準備。顯然，“趨勢論”對於人生的把握，遠比不分“趨勢”、不分階段的、儒家的盲目的入世與老子的消極的出世、都更有可操作性。

不好意思，下面又是略加修改、基本全抄、我於2014-3-10～11撰寫的《趨勢論》（“修改稿”，其實就是沉澱後的補充，讓原論證更加合理。如果說、原稿算是寫出來了的話，“修改稿”、則可謂更加完備一些）。

在百度百科的“認識論”和“曲折性”的詞條中，都可以看到“螺旋式上升或波浪式前進”；而“螺旋式上升或波浪式前進”，則出自於馬克思的哲學原理的辯證法的“否定之否定規律”之中。原話、是這樣的：“事物的辯證發展就是經過兩次否定，出現三個階段即‘肯定-否定-否定之否定’，形成一個周期。事物的這種否定之否定的過程，從內容上看，是自己發展自己、自己完善自己的過程。從形式上看，是螺旋式上升或波浪式前進，方向是前進上升的，道路是迂迴曲折的，是前進性與曲折性的統一。”

其實，馬克思真的是在胡說八道，馬克思的所謂哲學原理、是一種胡編亂造的所謂哲學原理。馬克思主義生存在玄學時代，是辯證法泛濫的年代（辯證法，對人類文明、社會進步是有積極意義的；但，胡編亂造、就真的沒有意義了），他的“否定之否定”、是胡編亂造的玄學理論（今天、我不解剖“否定之否定”，待我撰寫“否定論”時一定說清）。在馬克思的“螺旋式上升或波浪式前進”的影響下，百度知道就有了這樣的演繹“你看，記-忘-記是螺旋式的在學習中進行的，但每一次發生都是事物的發展必經過程，是新的進步，有時甚至看起來像倒退。”

“記-忘-記”、絕不可以、也不能說明是馬克思主義的哲學原理的辯證法的“否定之否定”。人類的“記”、是有意識的、主動的，而“忘”、則是人們無意識的、被動的；那麼，無意識的、被動的“忘”，就不是什麼否定。“否定之否定規律”中的“肯定-否定-否定之否定”，無論如何都應該在同一層面上，在有意識的、主動的層面上，這樣才合理、也才令人信服。即使“記-忘-記”、勉強算作“否定之否定”，“記-忘-記”也絕不是螺旋式！“記-忘-記”、是循環記憶，可以說有一種上升；但，它無論如何都不是什麼螺旋式。

早在“顧曉軍主義”創立之初、在撰寫《原始共產主義的謊言》（2008-12-30～31）之中，我就批判了所謂的馬克思主義的哲學的“螺旋式上升或波浪式前進”、批駁“然而，其忽略了：如果，社會能在螺旋中旋到‘更高級的’‘科學共產主義社會’的話；那麼，之後豈不還會旋到‘更高級的’‘科學’的奴隸社會、‘更高級的’‘科學’的封建社會、‘更高級的’‘科學’的資本主義社會……嗎？”。其後，我在《顧曉軍主義哲學》（2009-1-10～11）之中，再一次指出“馬克思的‘螺旋式上升，波浪式前進’，真的是瞎編。世上除了千斤頂與直升飛機，就很難找到‘螺旋式上升’了；而它們都是機械運動，不是政治、經濟或其它啥的發展規律。‘波浪式前進’呢？沒有方向性。股市從6100多點跌到1600多點，也跟在裡面一起前進？”。

而在百科的“曲折性”中，則有“割裂事物發展的前進性與曲折性的統一”、“會導致循環論和直線論的錯誤。循環論只看到事物發展的曲折性，否認了事物發展的前進性，直線論只看到事物發展的前進性，否認了事物發展的曲折性”。如果是為了解決“循環論”與“直線論”的問題，那麼、用“螺旋式上升或波浪式前進”、則是有一定道理的。但是，大量的事物的發展的規律，不是螺旋式；即使個別是螺旋式，也不一定是上升、有的根本就是下降。而波浪式前進的方向，也無法解決。

馬克思主義的“螺旋式上升或波浪式前進”，都只是描述了事物的發展（上升、前進），而沒有概括事物的終結、也沒有描述事物的衰敗。一個不包括事物的發展、衰敗與終結的全過程的、對事物的描述是非全貌的所謂哲學原理，無論如何都是失敗的、是胡說八道！在忽悠世界與讀者，是禍害信眾與後人。

我以為任何事物、都會有開始與終結，任何事物、也必然都會有發展與衰落。描述事物的發展，應該是有方向的；方向，也是至關重要的。有方向，才能夠判斷、一個事物究竟是新生的、正在發展着的，還是衰落的、即將消亡的。方向，是描述事物的必不可少的條件之一，也是我們觀察、分析、判斷事物，從而做出抉擇的依據。

當然，方向、也只是描述事物的朝向，而並不包含事物的發展與衰退，因此、我從哲學意義上、提出了“趨勢論”（2009-1-9、我撰寫了《趨勢》，2009-1-10、我又發表《再論趨勢》；此兩篇，屬“顧曉軍主義哲學”）。我在《再論趨勢》中、指出：“趨勢，是指明事物發展的必然的方向的，是客觀的指向。”近查看百度百科，見“趨勢”詞條道、“趨勢表示事物發展的動向，在金融交易市場表示股票、期貨、外匯運動的方向……”。顯然，“趨勢表示事物發展的動向”是錯誤的，因為在“動向”中、並不包含方向，與馬克思的“螺旋式上升或波浪式前進”、犯得是同樣的錯誤。而“在金融交易市場表示股票、期貨、外匯運動的方向”，則忘記了任何事物的發展或衰退、都有趨勢，比如社會、政治、軍事、戰爭的發展，都不可能沒有趨勢；而把對“趨勢”的解釋局限於金融交易市場中，則顯然是種無知。

順說，我最近經常在文章中、提到或批評百度百科，其實真的是看得起百度百科。比如，維基百科說、“趨勢主要是指時間軸上的某個可見動向，在統計學上，趨勢具有時間性，是資訊變動的一個橫面觀察……”，這就無聊得無恥了。大家想，我提他們做什麼？希望百度百科知好歹。

其實，我早在《趨勢》中的“趨勢”一章里、就指出“人類社會的發展，是有趨勢的。人類對自身與環境（包括宇宙中的萬事萬物）的認識，是有趨勢的。世間政治集團與經濟集團的發展，也是有趨勢的。”、“其實，每一個個人、每一個家庭，也都是有其自身的興與衰的發展的趨勢的。尤其是在社會發展的這大趨勢中，認清與把握好每個人自己的小趨勢，是很有意義的。”，在“大趨勢與小趨勢”之中、我又指出“很多人，不是不能夠認清大趨勢，而是被一些小趨勢蒙住了眼睛。其實，在能看清大趨勢時，小趨勢是可忽略不計的。”，在“一個趨勢掩蓋着另一個趨勢”之中、我還指出“重要的，是我們不要被表面趨勢所迷惑。被掩蓋着的另一個趨勢，有時是一部分人看不清，有時則是大家都看不清。”、“世間的萬事萬物，都是有其自身的發展趨勢的。沒有發現某一事物的發展趨勢，是因為我們沒有發現它，而不等於其趨勢不存在。”、“顧曉軍主義，把趨勢納入哲學的範疇，一定會有人暴跳如雷。但，趨勢難道不比‘螺旋式上升’更能正確地反映出事物發展的自身規律嗎？”等。

在《再論趨勢》中，還引用了“顧曉軍言論”的《股市無災 下跌仍繼續》原文中的、“趨勢，就是趨勢！不為個人的意志轉移，也不為集團的意志轉移；甚至，不為某一個國家的意志轉移。”

很不好意思，今日（2014-3-10）滬指又暴跌58.85、跌幅2.86%，報收1999.07、收於2000點以下。什麼意思呢？就是說、如果你買了100萬塊錢的股票，今天這麼一跌、你的賬面損失、就是2.86萬元。而這一切，我早就預測到了，且於2008-2-11、就已正兒八經地寫在文章《股市無災 下跌仍繼續》裡了，我道：“‘股市無災，下跌仍繼續！’說上面這一句話，是多少有一點於心不忍的。這一句話，大約是2008年春節後、最不吉利的一句話！大約，也會被股民們罵整整一年、罵得很慘。但，這也是2008年春節後、最中肯的一句話！大約，也要被股民們念叨三、五年；甚至，更久遠！”

為什麼、我能如此準確地預測到滬指、這六年多來的、如此悲慘的境遇？這就是、我把握住了趨勢，把握住了滬指、中國股市、乃至中國經濟的、總體的趨勢。我在《股市無災 下跌仍繼續》中、還說：“從技術上講：（以滬市為例）頭部剛剛做得完美，破4000、下3500、面向3000……毛毛雨啦！其實，最重要的：不是大盤的點數，而是你手中的股票的市值－－將面目全非！”如果誰、2008-2-11手中有什麼股、而且這幾年沒有操作、沒有換股的話（這種可能性、非常大，因套住了、就不知怎麼辦了），現在看看、是不是已面目全非？

其實，在滬指2007年、見6000多點時，我就預測到、這將是中國股市的一個長期頭部。而我一向認為，我的這一預測、並不值得我驕傲（因為，一、是有開線圖的、有工具。二、是預測到6000多點、是中國股市的一個長期頭部的人，肯定不止我一個。我、只不過把握准了長期的趨勢，出來後、沒有再進去），我驕傲的是、在2011-6-6的《說說中國政治的大迷局》中、準確地預測到了薄熙來與陳希同、陳良宇一樣的結局。

憑什麼、我準確地預測到了薄熙來與陳希同、陳良宇一樣的結局？還是看趨勢（《說說中國政治的大迷局》中說過的，我儘量少提、主要談趨勢）。薄熙來，1984－1988（4年）下基層，1988－2000（12年）走上升通道，2000－2007（7年）相當於快速拉升。按這樣的趨勢，就有當副總理的可能。而當不到副總理，那商務部部長就是頭部了；去了重慶後，職務不漲、名氣見漲，可視為雙頭。雙頭，是危險信號、暴跌的信號。而薄熙來沒有意識到，反而玩《鄱陽湖底尋寶人發現神秘文字》遊戲，這就純屬找死了。

好，論趨勢，不惹毛左朋友生氣。毛左朋友們真的是惹不起，用百度搜索“顧曉軍”的網頁、在“相關搜索”中，竟然出現“顧曉軍流產”；我的一個博客，今天也有人跟貼、“沒人抓顧曉軍嗎？沒人說顧曉軍污衊社會主義建設偉大成果嗎……”，我很無奈、也只好調侃、“不好意思，他們不肯抓我，怕一抓我、我就獲獎了。”

其實，所謂趨勢，就是建立在事物的發展的基礎上的一種必然。如果一個事物不再發展了，那麼、它就不再會有趨勢了。而一個事物正在發展過程中，那麼、它就必然會有趨勢、客觀存在着趨勢。如果說、一個事物正在發展着、而又看不出它的趨勢，那麼、就只有兩種可能性：一、是這個正在發展着的事物，還沒有得到足夠的發展、還沒有能夠形成與顯現出它的發展趨勢；二，是我們的認識趨勢的能力有限，沒有能夠從這個正在發展着的事物的軌跡之中、發現與研究並歸納出它的趨勢。

趨勢的存在，是可以肯定的。即使一個不再發展了的事物，如果說它已不再有趨勢了，這樣的說法、只是表示、這個事物的發展的趨勢終結了，而不是說這個事物、過去不曾有過趨勢。也就是說，這個事物、這個不再發展的事物，它的過去是有趨勢的；它從它的開始、一直到它的終結，都是有趨勢的。而它的、從開始到終結的趨勢、以及在趨勢中所展示出的軌跡，也預示着它的發展和它的終結。

研究一個事物、從開始到終結的趨勢，及了解這個事物在發展過程中的軌跡、把握其軌跡與趨勢之間的關係，就是研究趨勢的意義。研究趨勢，就是觀察各種各樣的事物、分析與研究這些事物的發展規律、儘可能描繪出這些事物的發展軌跡、歸納出這些軌跡的可能的發展方向，再從這些軌跡與方向中、找出常見的、有共性的、可借鑑的，與其他研究者共享之；從而使人類爭取把握住這些事物的發展的必然、演化的必然與結果的必然。最終、再把這些結果與研究方法、提供給社會，供人借鑑、儘可能規避風險。

以上，是趨勢的意義，更是“趨勢論”的重大意義。上面也已提到過、“其實，每一個個人、每一個家庭，也都是有其自身的興與衰的發展的趨勢的。尤其是在社會發展的這大趨勢中，認清與把握好每個人自己的小趨勢，是很有意義的。”這說得就是、“改革開放”是一種趨勢，如果牴觸、那就很難把握好自己的小趨勢了。而民主進程，不也一樣嗎？

人，都是有弱點的，往往因眼前利益、而忽略了大趨勢。能把握住大趨勢、規避風險，才是一種積極的人生的態度。人生的勝算，都是勝在大處。

百科說“哲學，社會意識形態之一，是關於世界觀的學說。是理論化、系統化的世界觀，是自然知識、社會知識、思維知識的抽象概括和總結……”，其實、哲學就是認識論和方法論。在《顧曉軍主義哲學》中、我說“書本說：哲學是萬學之學。作家顧曉軍告訴你：書本是胡扯淡！顧曉軍主義說：哲學，就是一個淳樸的道理，能涵蓋其它複雜或不複雜的道理。如此而已。”

百科說“在哲學上普遍性達到極限程度的辯證法規律只有三個，它們是對立統一規律、量變質變規律、否定之否定規律”，這真是“哲學就是把人能聽懂的話，寫成一般人看不懂的生澀文字而已！這是一個哲學博士50歲時感言”。辯證法的三大規律中、只有“量變質變”像規律、也有用。“對立統一”，就已經是有點扯淡了；而包含“螺旋式上升或波浪式前進”的“否定之否定”，則更是扯淡。

昨日的《多元論（修改稿）》處，有戈新洲的跟貼、提到黑格爾。黑格爾是玄學時代的大家，他的哲學思維、也是忽悠，他不擁有去繁就簡的、清晰的思想的能力，也是絕對搞不出像“趨勢論”這樣的哲學法則的。