改革宗的TULIP等於全備福音，保證神所揀選的每一個人神預定得救的所有人都肯定得救永恆與主同在，沒有一個會從救恩中失落。這是每一個重生得救的基督徒基本信仰認知，也是每一個真正的基督徒的最大期望。沒有這個基本內容，就不是真正的基督徒。

TULIP的P，說的是永不失落，而PEATRL明確主張救恩可以失落，這從後果上說，TULIP強調的是神的主權和大能，神的旨意必定實現。而PEARL強調的是人本努力，起伏不定的信心，毫無保障的得救希望，這種區分都看不到，根本就不是基督教信仰。

老魚不懂改革宗堅持的救恩系統，卻試圖把和TULIP背道而馳的PEARL認為是救恩論補充的成聖過程而成為TULIP的互補，是一個事物的兩個方面。這足以證明老魚既不懂救恩，也不懂成聖。

因為救恩是從死亡進入生命，而成聖是這個新生命從小到大的成長過程。二者在邏輯上有前後之分，在後果上後者不能逆反前者，二者都是神的旨意神的大能完成的成果。

而阿民念主義的每一個要點都是和神的旨意唱反調，沒有任何一部保證神的預定旨意實現，最後靠人的努力沒有一個人保證得救。

總而言之，老魚的這個回答充分體現了他對加阿都不懂，偏偏還要盲人騎瞎馬，瞎子給瞎子領路，全都掉進溝里。老魚的這種認知，也就老克拍手叫好，這是明目張胆所為有目共睹，至於暗中是否有人跟老魚掉溝里，就不知道了。估計有也不多。

老魚的原文：救恩與賞賜 -彩虹之約-萬維論壇-萬維讀者網（電腦版） (creaders.net)