祂不再為他們預備餅了(1)

文|王明道

生命季刊專稿

音頻為慕溪弟兄朗讀；背景音樂為黃濱小提琴/孫鍾玲姊妹鋼琴聖樂獻詩“耶穌恩友”：

耶穌拿起餅來，祝謝了，就分給那坐着的人，分魚也是這樣，都隨着他們所要的。他們吃飽了，耶穌對門徒說，“把剩下的零碎收拾起來，免得有糟蹋的。”他們便將那五個大麥餅的零碎，就是眾人吃了剩下的，收拾起來，裝滿了十二個籃子。眾人看見耶穌所行的神跡，就說，“這真是那要到世間來的先知。” （約六11-14）

第二日，站在海那邊的眾人知道那裡沒有別的船，只有一隻小船，又知道耶穌沒有同祂的門徒上船，乃是門徒自己去的，然而有幾隻小船從提比哩亞來，靠近主祝謝後分餅給人吃的地方。眾人見耶穌和門徒都不在那裡，就上了船，往迦百農去找耶穌。既在海那邊找着了，就對祂說，“拉比，是幾時到這裡來的？”耶穌回答說，“我實實在在的告訴你們，你們找我，並不是因見了神跡，乃是因吃餅得飽。不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的，因為人子是父神所印證的。”（約六22-27）

主耶穌來到世界上的目的就是要拯救人，幫助人。祂補滿人屬靈的需要，祂也給人身體方面的好處。雖然祂看講生命的道給人是最重要的事工，但祂也不漠視他們肚腹的飢餓。因此祂在加利利海濱對幾千人講道以後，看見他們飢餓睏乏，便作了一件奇事，用五個餅和兩條魚使五千人吃飽了。

有些信徒多注重作幫助人身體的善工，好固然是好，但不顧人生命的問題，只為人謀求一點暫時的利益，未免愚昧無知。又有一種信徒只注重對人講生命的道，對於人身體方面的痛苦和需要，絲毫不肯過問。他們以為一個人只要信了基督，得了永生，一切別的事都可以不必注意了，痛苦就痛苦，飢餓就飢餓，反正暫時的痛苦患難不久就過去；至於那些沒有基督沒有指望的人，就是給他們預備一些身體的需要，也沒有多少好處，莫如一概不聞不問，還省心些。

這兩種說法，一個太偏向右，一個太偏向左，不合乎聖經所講的中道。在主耶穌分餅的這件事上，我們可以看見一種最正當的態度，就是注重生命的道，連帶着也顧到人身體的需要。主耶穌不像我們上文所說的第一種人，只給眾人預備餅使他們吃飽就算完事。不，祂最注重對人講道的工作，但講完了道以後祂也關心他們吃飯的問題，吩咐門徒給他們餅吃，並且自己親手擘開餅，給那些聽道的人吃。我們讀到馬可記載這件事所說的話──

耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，因為他們如同羊沒有牧人一般，於是開口教訓他們許多道理。天已經晚了，門徒進前來說，“這是野地，天已經晚了，請叫眾人散開，他們好往四面鄉村里去，自己買什麼吃。”耶穌回答說，“你們給他們吃吧”。”又說，“耶穌拿着這五個餅，兩條魚，望着天，祝福，擘開餅，遞給門徒，擺在眾人面前，也把那兩條魚分給眾人。他們都吃，並且吃飽了。（可六34-37、41-42）

“開口教訓他們許多道理”是最要緊的事工，“擘開餅，遞給門徒，擺在眾人面前”，也是祂所不忽略的。不過祂看對人講道是最重要的工作，卻把分餅與人的事放在其次。不但如此，我們還看見祂第一日講道以後給眾人預備餅吃，及至第二日那些人往迦百農找到祂的時候，祂便只對他們講道，不再為他們預備餅了。

第一日他們是為聽道而來，因為聽道聽到天晚，沒有法子去自己買餅，祂就給他們預備餅吃。但第二日他們來的目的已經與昨日不同。他們這次到迦百農來不再是為聽道，乃是專為吃餅得飽。祂一看出這情形，便不再為他們預備餅了。如果祂照他們所希望的再預備餅給他們吃，祂將不再有工夫和力量去講道，只好每日去應付群眾吃餅的要求。祂更知道如果祂再為他們預備餅吃，他們會因為吃餅的緣故跟隨祂，作祂的門徒，祂的教會中要充滿虛偽的份子，以致將來敗壞到不堪挽救的地步。祂沒有工夫終日去為他們預備餅，祂更不肯造出無數的假信徒來敗壞祂的工作和祂的教會。因此，祂便不再為他們預備餅了。

在這裡我們可以學習一樣極寶貴重要的功課，就是傳道的時候不要輕易給人身體方面的好處。我不是說總不可以給人這些。在有急需的時候是可以給的。我們的主那天講完道以後，也曾給那五千多人預備了餅吃，我乃是說不可輕易給，更不可屢次給。緣故是因為世上絕大多數的人都是專一注重地上的事。不給他們物質方面的利益，他們還在那裡竭力尋求，如果我們在傳道的時候再給他們一些，那些根本就不真心聽道的人便假裝信主，好多得物質方面的利益，就是那些本來有意聽道的人，也容易因為貪圖一些地上的好處，忘記了他們本來的需要。這樣，給他們物質方面的好處不是愛他們，正是害了他們。

我們看見許多熱心的聖徒和傳道人在這裡遭了很大的失敗。他們以為如果在傳道的時候給人一些物質方面的好處，一定可以吸引他們多聽道，幫助他們更容易信主，因此他們就在傳道的時候作許多這一類的事，就如施給窮人財物衣食，幫助寒苦的學生讀書，送禮物給聽道的人，為那些失業的人介紹職業。許多不信的人正在那裡尋找這些好處卻尋不見，如今看見傳道的人給人這些好處，焉有不竭力追求的呢。這樣一來，不想聽道的也假裝聽道，不真心信主的也假裝信主，不誠意悔改的也假裝悔改。愚笨一些的裝得不很像真的，也許還能看得出來，那些狡詐一些的，裝得完全與真的一樣。

那些傳道的人受了欺騙還一點不明白。他們以為傳道的時候給人物質方面的好處果真是能幫助人，能多領好些人信主。他們感謝神賜福與他們所作的工。他們向人報告他們作工所收的效果。那些欺騙他們的人得了他們許多好處以後，背後還罵他們一聲“傻瓜”、“笨伯”。

這倒不算什麼，最可惜的就是教會中因此增加了許多假基督徒，以致使神的名受羞辱，使基督的福音受阻隔，使軟弱的信徒被絆倒，使神的教會被這般假基督徒弄得敗壞不堪。我們在各處教會中所看見的這種事實真難數算有多少了。

說來似乎奇怪，越是虔誠熱心的聖徒越容易作這種事，受這種欺騙，弄出這種惡結果來。原因就是他們自己誠實，便以為別人也都是這樣誠實，他們自己不作偽，便以為別人也都不作偽。因此他們想一個人來聽道，必是喜歡聽道；一個人來表示信主，必是他誠心信了主；一個人悔改認罪，必是他心中真實為罪自責，痛心懊悔。他們萬沒有料到這些事都能偽造，都能假裝。他們更沒有料到在他們眼前殷勤聚會，表示信主，流淚認罪的人中間，一大半都是偽裝的。

尤其是西國傳道人在我國傳道更容易受這種欺騙。梯山航海背離鄉井來到我國傳福音的西國傳道人，有許多真是熱心愛主愛人的人（自然也有許多人不是這樣），這些人不明白我國許多人的生活是怎樣艱難，更不明白我國一般人的頭腦是怎樣的敏捷，如果他們是出身在很敬虔的基督徒家庭中，他們更不會了解那些從來不認識神的人是怎樣詭詐，怎樣會說謊欺人。他們以為別人都像他們那樣誠實，同時他們裡面有愛人的心，手中又有一些錢財，便很慷慨地去賙濟人，幫助人，這樣一來，便造出我們上文所說的那種惡果了。

要消彌這種可怕的現象，頂要緊的就是將傳道的工作與賙濟人的事完全分開。賙濟人是可以的，而且是應當的，不過千萬不可想借着賙濟人領他們信主。在傳道的時候如果聽道的人不是困難到極點，也不可給他們什麼物質方面的好處。如果有特別的需要，給他們一些好處，也是可一而不可再，正如主耶穌第一日因為聽道的人飢餓睏乏為他們預備餅，第二日便不再為他們預備餅一樣。

用錢財幫助學生讀書也是這樣。如果你幫助一個學生讀書，就是希望他成為一個有用的人才，並一定希望他信主，那倒可以幫助他。但如果你想借着幫助他讀書好引領他信主，十分之八九你要受他的欺騙，被他所利用。請看一看各地教會出錢所供給的學生，外面表示信主加入教會的有多少，及至學業完成以後，真誠作基督徒的還有多少。還有的教會預備公費資助學生入神學，那就更危險了。有些青年人找不着出路，尋不着職業，有的連吃飯都感到困難，偶然聽見有這種公費資助入神學的機會，既不收學費，又供給膳宿，有的每月還有幾元錢津貼，這豈不是絕處逢生，又焉能放過這個大好的機會。不過教會的領袖也怕有不誠實的份子利用這個機會混進到神學裡來，因此叫學生立下志願書，並且叫學生寫明是在幾時信主，幾時重生，是否誠心奉獻，是否有神清楚的選召，是否定志不改初衷，是否應許畢業以後甘心為本教會服務。他們以為這樣一來，收取的學生便一定可靠了。殊不知一個人如果要說謊欺人，能用口又何嘗不能用手。拿起筆來隨便捏造一個信主的日子，重生的時期，以後在“是否誠心奉獻？”“有否神清楚的選召？”“是否定志不改初衷？”這幾個問題下面寫上幾個“是”字，“有”字，這又有什麼難處。真希奇！竟會有人信這樣一張紙上隨便寫上的那幾個字，把它看作和神的應許一樣可靠。這種頭腦簡單的人如何能作得好神的工，如何能不把教會弄得不堪收拾。與一個人同處一年半載，有時都不容易認清他的真面目，如今只憑一張志願書，就認定他是真實得了重生，蒙了選召，完全奉獻，將來可以為神作大工，這豈不是一個大笑話。可是許多教會裡竟有這種事實，說起來怎能不令人痛心呢！（待續）

王明道（1900-1991）中國家庭教會領袖。本文選自《王明道文庫第2冊·小徑》第二章“認識主”，浸宣出版社出版。本刊已獲網絡播發王明道先生文章的授權。本文歡迎弟兄姊妹轉發。

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