這對希伯來人是如此，中國人也不例外。

論語的開篇就說：
學而時習之，不亦樂乎！
根據《說文》，“習”最初的意思是“鳥數飛”，意思是小鳥在看了母親的榜樣後，自己不斷去練習、實踐。最後就“學會”了。

孔子對於學的定義從來不是知識上的探討：
子夏曰：賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。

強調知性合一的王陽明也說：
即知即行，知而不行，是為不知。

因此，東方的思維本來就是知識和實踐是一件事。

重分析希臘的思維則比較容易會把知識和實踐割裂開來。