最近網絡張冠李戴，謠傳羅馬天主教教宗方濟安慰一個因寵物狗死了而傷心的男孩說，“天堂是向所有天主的創造物開放的”。據說媒體虛構的教宗一句即興安慰之言，如一石激起千層浪，讓神學家們展開一場神學討論：狗死後真的會進天堂嗎？許多其它的受造物呢？

聖經論及救贖對象時，最大的關注無疑是人類。這一方面是因為受造萬物中，唯有人類是按照上帝的形象與樣式受造，具有上帝賦予的部分榮美，也受託替上帝管理萬有。另一方面也是因為上帝的兒子耶穌基督降世為人，住在人群之中，為贖人的罪死在十字架上，又藉助死而復活，彰顯他無窮生命的大能，帶給凡信靠他的人永遠生命的盼望。

那麼，除了人類，上帝是否也關心萬有的前途呢？聖經給我們什麼啟示呢？

聖經在論到萬有的來龍去脈與上帝的關係時宣告：萬有都是本於他，倚靠他，歸於他（羅馬書11:36)。顯然，一切的一切，都出自上帝的創造，也倚靠上帝的恩典，最後回到上帝的懷抱。

同樣，聖經論到萬有與上帝的兒子耶穌基督的六重關係時，也啟示我們，基督創造萬有（約翰福音1:3；歌羅西書1:16），基督維繫萬有（希伯來書1:3；歌羅西書1:17），基督充滿萬有（以弗所書1:23，4:10），基督救贖萬有（歌羅西書1:20；羅馬書8:19-21），基督承受萬有（希伯來書1:2；歌羅西書1:16末），基督統管萬有（以弗所書1:10，22；啟示錄11:15）。

可見，基督的救贖雖然以人類為首要蒙恩對象，但救贖的廣度是宇宙性的，包括上帝藉着他兒子耶穌基督所造的宇宙萬有。正是在這樣的視角中，我們就不難理解基督救贖的最終結局將引進新天新地新城新人的天堂美景（啟示錄21:1-5）。

基督救贖的宇宙性廣度並不等於無條件的開放性收容。這個宇宙的一切所有出場過的人，花草樹木，星星月亮，每隻心愛的寵物狗和千奇百怪的其它生物，無法原班人馬出場在沒有罪惡與死亡的天堂里。我們有理由期待那個令人神往的新天新地會有一套與現在舊天舊地不一樣的新自然律，有復活新人類與主耶穌一同管理的新生物圈與新超維時空，這些都出於上帝那無窮生命的大能設計。聖經預期現在物質世界"都要被烈火熔化"（彼得後書3:10-12），蕩然無存。而地獄的存在，也說明天堂並非無條件開放給所有生命。

狗與其它生物到底會不會上天堂？這個讓許多人熱望提前知曉的問題，需要等我們自己到了天堂時，就全然得解了。