猶太教，基督教，和伊斯蘭教

猶太教

猶太始於一個叫亞伯拉罕（阿拉伯語譯作易卜拉欣）的人。根據《舊約聖經》記載，上帝與亞伯拉罕立約，要祝福他和他的後裔（希伯來民族），並要透過亞伯拉罕之約，祝福地上的萬國萬族。亞伯拉罕的諸多兒子當中， 有以實瑪利和以撒。以實瑪利出於亞伯拉罕的原配妻子撒拉的使女夏甲，是阿拉伯人的祖先。以撒為亞伯拉罕與原配妻子撒拉所生，是以色列人的祖先。以撒乃應許之子，其後裔要延續亞伯拉罕之約。但神也應許以實瑪利及其後裔要成為大國。

摩西是舊約中的一位最重要的先知，摩西帶領以色列人離開為奴之地埃及，後由他的繼任者約書亞帶領以色列人進入應許之地迦南。期間，耶和華通過摩西，與以色列人訂立約定《十誡》（摩西之約）。以色列人在曠野四十年的漂流經歷表明他們不能守約。後以色列人立國，大衛作王，神又通過大衛與以色列人再一次立約（大衛之約）。摩西之約和大衛之約都是亞伯拉罕之約的延續。

信仰上，猶太教只承認《舊約聖經》。《舊約聖經》除了記錄摩西律法外，還記載了猶太人的歷史，重點凸顯了猶太人如何悖逆犯罪而不能守約。也因此北國（以色列）和南國（猶大）相繼滅亡。但國亡而種不滅。

神也在舊約之中，透過先知的口，多次預言將來有一位彌賽亞（救世主），是大衛的後裔，亞伯拉罕的子孫。祂名稱為奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君，祂的政權與和平必加增無窮（祂的國是永遠的，祂賜的平安也無限），祂必在大衛的寶座上，治理祂的國，以公平，公義使國堅定穩固，直到永遠。

猶太人至今仍盼望這位彌賽亞的到來。

基督教

基督教認為耶穌就是《舊約》中預言的那位彌賽亞。猶太人的失敗，其根源在於人類靠自己無法擺脫的原罪。上帝差派他的獨生愛子（三位一體真神的第二位格，聖子）來到世上，取了人的形象而成為除去世人罪孽的代罪羔羊，他被作為贖罪祭釘死在十字架上，從而滿足了上帝公義的要求。上帝用耶穌的血再一次與人類立約，從而完成他對人類的救贖計劃。亞伯拉罕之約得以最終實現。

基督教認為上帝是全人類的上帝，而不單單是以色列的上帝。神透過他所創造的萬物（包括規律）向人類啟示他的存在（普遍啟示）；通過《聖經》啟示他自己，他和人類的關係並他對人類的救贖計劃（特殊啟示）。並且，這一啟示是漸進的，由《約舊》的《創世紀》開始，至《新約》的《啟示錄》完成。舊約是預備，是對新約的預表，而新約是對舊約的實現。聖經是借人的手寫成的，但真正的作者是神自己（神所默示的）。這就是為什麼《新約》和《舊約》（共66卷書）歷時1500多年，經40多位不同的作者寫成，但其中心信息是高度一致的：耶穌基督和他對人類的救贖。四福音書記載，耶穌被釘十字架並埋葬了，三天后復活，向門徒和世人顯現四十天之久，而後升天。耶穌在升天前曾安慰他的跟隨者說他升天后，要差派一位安慰者（聖靈）來到世上，他要與門徒永遠同在，成為他們的安慰，並切要引導他們認識真理。據《使徒行轉》（《新約聖經》的一卷）記載，耶穌升天后，門徒遵照耶穌的吩咐在耶路撒冷聚集等候，五旬節（又稱七七節）那一天，聖靈降臨，由此誕生了基督教。

基督教認為除非神的啟示，人是沒有辦法認識神的。基督教所相信三位一體，即聖父（耶和華），聖子（耶穌）和聖靈，即是基於聖經的啟示。

猶太教至今不承認耶穌，認為他是褻瀆者。

伊斯蘭教

嚴格意義上說，伊斯蘭教源跟基督教有關。由一個叫穆罕默德的人於公元後600多年開始。據記穆罕默德是 阿拉伯人，長大後由在沙漠修行的耶穌的門徒引領而知道了耶穌。這位穆罕默德25歲娶了位富有的40歲寡婦; 40歲左右宣稱天使加百列向他顯現，並賜給他《可蘭經》。也有一說是默罕默德聽到一些猶太教和基督教的說法，又受靈界開啟，寫下古蘭經，改了他們原來的多神教，包括拜星，月，創了伊斯蘭教。

伊斯蘭教承認獨一真主（安拉），安拉選出先知和使者；使者高於先知。先知只是傳達安拉的話，只有使者者才被賜予一部經卷，亞丹（阿當）、易卜拉欣（亞伯拉罕）等只是先知，而穆薩（摩西）、爾薩（耶穌）是使者，穆罕默德是安拉選出的最後一位先知，即所謂的封印使者。

伊斯蘭教承認耶穌是神的使者，並把天國的福音帶給世人。但只承認耶穌是上帝的使者，而不接受耶穌是聖子（這與耶穌自己的宣稱不符）。伊斯蘭教不認為耶穌死在十字架上，而是被提升天，而且耶穌升天前預言了一位安慰者的到來； 穆罕默德就是那位耶穌預言的安慰者。

大體上說，伊斯蘭教承認《舊約》（包括《討拉特》即律法書；《宰蒲爾》即詩篇）；《新約》中的福音書(《引支勒》)；還有《古蘭經》。

顯然，基督教認為耶穌預言的是聖靈，而且聖靈早在穆罕默德出生前500多年的五旬節那一天就降臨了。按基督教教義，穆罕默德是褻瀆者。 但現在的教會絕少提到這一點。

三教相比較

可以看出，猶太教，基督教和伊斯蘭教都是一神教，且有統一的源頭，也因此被稱為亞伯拉罕諸教。三教相比，不難看出基督教的超越性。猶太教和伊斯蘭教的神都是創造天地的神。 儘管有無限的能力和位格，但是可以為我們所理解的。但是基督教的三一神卻是我們不能完全理解的, 人只能靠整本聖經（《新約》和《舊約》）的啟示來認識他。具體地說，這位三一體的神里的三個位格的存在使神能夠在沒有依靠外面任何受造物的情況下來表明自己的超越的特質: 多樣卻合一，並顯明了其中的順服, 愛, 親密的交通的美好品質。這種不可測度的特性恰恰是想世界宣布: 我才是神。想起來這真是奇妙!