主後的兩千年裡面，著名的神學家很多，比如保羅就是初期最偉大的神學家之一同時也是布道專家。當然，保羅的成功，除了順服聖靈和主的親自帶領(掃羅變保羅）外，和其特殊的律法學識背景，以及雄大的思辨功力分不開來，這也就是新約的1/3部分為保羅的書信的原因，其實也就是教義和神學的重要性的體現，當然也是後來各種主義的來源。
從保羅的身影和文字我們不難看到後來中世紀偉大的教會時代千年的影子，以及鬱金香的功力和意義，正所謂若無這獨一無二的歐洲教會歷史，人類無論從那個方面都走不到今天的輝煌。
但任何偉大的人類奉獻，其實都有副作用，這也就是後來新教宗教改革的貢獻：讓大家能親自閱讀聖經了。其實，如果我們思想過我們這個隨便可以閱讀聖經的年代，卻沒有系統鬱金香學習的習慣，就知道當年教義和神學的盛況了。
我們今天似乎離開神學很遙遠，而且神學似乎只是一種靈修的工具了，對於非牧道人員。這似乎是一個無法避免的時代特色。
那麼問題在哪裡呢？
記得有一些神學院的學生給我們代我們查經，你就會發現，雖然其內容很熟練，但卻極其的乏味和空洞，對於老基督徒尚且有這種感覺，對於慕道友和初次接觸福音友來講，就更可想而知了，同時也就明白了為什麼遠志明能成功了。
記得使徒行傳中記載過這樣一個情節：保羅在一個叫呂低家的地方講道，大有干擾，而且屬靈非常的乾燥，沒有感動，保羅幾乎要放棄了，但卻有一個賣布的婦人專心聽道，並得救。
其實，神給我們預備的正是生命，而不只是鬱金香，但如果你在鬱金香裡面，就能像保羅那樣更明白神的旨意，就能更讓福音和救贖具備力量。但一定要明白，福音和救恩才是我們真正的禮物，鬱金香不是。
