有人說水洗的水是代表神的道，那是想當然了。從大洪水開始，這洗禮的水就代表的是死亡。能從洪水裡出來的才是生，當初得救的唯有挪亞一家，其餘的都死在了水裡。將來這洪水所形成的海是要交出所有的死人去按各人所行的接受審判。
十字架上那個得救的強盜，不只是一個真正認罪悔改否認自己轉向神的人，且是大有信心見證耶穌的無罪和得國，求主記念的信徒。實際上，又是第一個實實在在地與主同釘十字架，同死同活走完受洗全過程的基督徒。這比起我們很多受洗之後說死不死說活不活半死不活的基督徒要強得太多：
路加福音
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23:38
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在耶穌以上有一個牌子、〔有古卷在此有用希利尼羅馬希伯來的文字〕寫着、這是猶太人的王。
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23:39
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那同釘的兩個犯人、有一個譏誚他說、你不是基督麼．可以救自己和我們吧。
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23:40
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那一個就應聲責備他說、你既是一樣受刑的、還不怕 神麼。
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23:41
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我們是應該的．因我們所受的、與我們所作的相稱．但這個人沒有作過一件不好的事。
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23:42
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就說、耶穌阿、你得國降臨的時候、求你記念我。
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23:43
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耶穌對他說、我實在告訴你、今日你要同我在樂園裡了。
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從受洗的意義與基督同死同活角度看，那個得救的強盜應該是第一個真正受洗的基督徒，比我們的水洗還要實際：“ 因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕。因為已死的人，是脫離了罪。我們若是與基督同死，就信必與他同活。”（羅馬書6章)
路加福音(23:42-43) 就說，耶穌阿，你得國降臨的時候，求你記念我。耶穌對他說，我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。—— 兩個犯人與耶穌同釘十字架，一個譏誚耶穌，一個認罪悔改並求耶穌記念。認罪悔改的關鍵是否認自己心轉向神，他抓住了。敢開口求神記念他這個受刑的罪人，他又抓住了信的關鍵。
