主題：從聚會所到東方閃電 (修改版)

[宗教論壇] 從聚會所到東方閃電 (修改版)

[本文是在博訊的宗教論壇上轉載本壇“異端邪教聊天室與網站曝光！！！”一貼後

面加上的一個跟貼，主要是對此貼把召會和安息日會列在異端一類提出不同的看法。

因個人所知有限，轉在本壇，請弟兄姐妹們指正]

1，這個帖子(指“異端邪教聊天室與網站曝光！！！”一貼)是給我們大家一些提醒，

遇到這些網站的時候，需要我們警惕一些。

2，本人對這個名單的“邪教”部分沒有異議。但對把“安息日會”和“呼喊派”列為“異端”，保留個人的看法。如果硬要分類，本人覺得這兩個門派在某些地方極端一些，比如安息日會的周六守安息日的習慣，又比如召會比較高舉個人、排斥其他教會的極端做法等等。但在真理上的主體上，兩個門派並沒有基本的偏差。將他們列入異端，個人以為並非合適。

3，談幾點關於召會、呼喊派發展的歷史，以及其後來的影響。就本人所知，概述如下。若本人所述有誤，請指正。

1)呼喊派的最初淵源是解放前倪柝聲所創辦的國內小群教會(又稱“聚會所”)。“聚會所”是當時國內最大的兩個教會系統之一，這兩個系統是：北方敬奠瀛的“耶穌家庭”，南方倪柝聲“聚會所”。

2)倪弟兄1950年已經到了HK,  與從台灣趕來的李弟兄見面並交託。 倪弟兄拒絕了許多弟兄姐妹的請求， 堅持要回大陸，因為他放不下大陸的弟兄姐妹。 他太低估GCD了， 在一些事情上不如王明道堅定。他本人沒有逃過共產黨的迫害，被關進並死在監獄，但小群教會卻至今存留於南方沿海一帶的省份。耶穌家庭是與北京妥協的第一個大型教會。 他們首先公開敲鑼打鼓支持共產黨的政策。 這並不是投降， 而是出於山東農民極其樸素的民族感情。 但是GCD仍然不肯放過他們， 敬奠瀛1960年在西安死在牢裡。但是就是年代耶穌家庭在山東和甘肅死灰復燃， 極其成氣候。 在山東西部的一個並不富裕的地方，很短時間就建立起一個的裝3000人的教堂(感謝主！）， 最後還是讓GCD給扒了（感謝主！）， 那些人成為火種到別出傳了。【1】

3)解放前夕，倪柝聲派他最得力的“弟子”李常受去台灣開展聚會所的發展工作。這李常受弟兄確實有過人的聰明和組織能力，到台灣不久把聚會所發展起來。

4)六十年代中期，李常受來到美國發展並建立了龐大的“召會”系統。為什麼叫召會呢？要說，李常受弟兄也是一位有極大恩賜的弟兄。在他的主持下，召會把《新約聖經》按照原文重新翻譯了一遍，稱為“恢復本聖經”，意思是他們的這個譯本完全“解開”並“恢復”了聖經的本意。在這個譯本中，李常受將“教會”一詞翻譯成“召會”，因此他們以“召會”自稱，以區別於其他的教會系統。此外，他還對聖經66本書做了注釋解經，稱為“生命讀經”，被召會選擇為唯一可讀的解經書籍。

5) 召會顯著的特徵如下：

(1)仿效新約書信的做法，主張一地一會，以城市名命名教會。

(2)教會不設立牧師職位，以長老治會。崇拜時基本上是誰有感動，誰講道。

(3)教會中只允許讀李常受的“恢復本聖經”和倪陀生、李常受所寫的屬靈書籍。

6) 召會系統的一些極端的做法：

(1)過於高舉個人。不錯，倪柝聲和李常受弟兄都是神所重用的僕人，他們的屬靈書籍、屬靈培訓造就的資料非常的出色，比如，就是現在，在美國的基督教書店中，在靈修類別的書架上，還擺滿了倪柝聲書籍的英文版。(倪陀生弟兄恩賜過人，這些書籍都是他用英文寫的，而不是後來翻譯的。)但是，一旦“看他們過於所當看的”，就會出現問題。比如召會現在高舉李常受弟兄，已經到了很危險的邊緣，認為只有他將神的話語完全的解開，等等。

(2)排斥、攻擊其他教會系統。召會認為只有他們的的系統才是真正的教會，其他的教會都是“公會”，是“大淫婦”。

(3)召會系統的組織方式，其實是朝著“教皇”獨裁的路子上走。事實上，這種趨勢是“高舉個人”的必然結果。而這種趨勢，從倪陀生時代就已經存在於召會的前身“聚會所”的。我教會有一位弟兄，從小就生活在南方的聚會所裡面，對當時倪陀生一些獨斷、蠻橫的做法至今想起來還是一塊心病。

7)那麼，李常受在美國的晚期，在教會的聚會中發展出了“呼喊”的形式。呼喊派也由此得名。但以我個人的了解，這種“呼喊”派，似乎現在並不是召會的主流。

8)改革開放後，具有戰略頭腦的李常受抓住這個機遇，在七十年代末、八十年代初開始派人進入大陸傳道，大量輸送聖經和他的講道的錄音進入大陸。其影響在大陸的腹地河南迅速的增長。在這個發展的過程中，呼喊“常受主”的做法在這些教會中流行起來，並因此被冠以“呼喊派”而在1983年遭到了鎮壓。從發展的軌跡上看，國內的呼喊派雖然秉承了李常受在美國的呼喊派的影響，但還是有區別的。值得指出的是，當李常受弟兄在美國知道了國內教會的“常受主”這種稱呼方式後，特意錄了錄音帶傳回國內，勸阻國內教會這種稱呼的方式。這也是召會現在否認李常受支持國內呼喊派呼喊“常受主”的主要根據。

9)好了，到目前為止，從聚會所到召會到美國的呼喊派到國內的呼喊派，雖然極端的傾向越來越明顯，但並沒有完全背離聖經的真理。問題的質變是發生在83年國內呼喊派被鎮壓後。因為從此後，國內出現的所有與基督教有關的邪教組織，幾乎全部都是從被鎮壓後的呼喊派脫胎形成的，按照現在網上看到的資料，被立王、三班僕人、東方閃電，無不直接出自呼喊派。

比如，目前在世界範圍內開始興風作浪、以敗壞基督教會為唯一目的的“全能神教” - 其前身和目前的別稱就是東方閃電，就是從國內被取締的“呼喊派”發展出來的。下面是網上對該邪教頭目趙維山的介紹：

趙維山，男，黑龍江省阿城市永源鎮人。“東方閃電”的創始人，曾“呼喊派”的骨幹，因與“呼喊派”中的同黨不和而退出。

1989年開始，他糾集一批“呼喊派”人員創立東方閃電，又稱全能神、實際神。

1991年，其成員達數千人，在受到當地公安機關的查處後，趙維山從黑龍江省潛逃到當時“呼喊派”信徒較多的河南省清豐縣繼續從事非法活動。

1993年，趙維山在其黨羽的簇擁下，從眾多的追隨者中選出7名視為“神的化身”的人，與自己一同作為“實際神”的主要領袖及骨幹分子，分別以“全備”、“全榮”、“全知”、“全能”、“全權”等名稱之，他自己也就堂而皇之地得到了最高領導權位。

此時，趙維山結識了一名家住河南鄭州附近的鄧姓未婚女子，該女子1990年高考落榜，受到刺激，得了精神病，雖經多方治療，但一直未見好轉。後來，經人介紹歸信了基督教，隨後又誤入“呼喊派”。在加入“呼喊派”後，她的病情更加惡化，經常聲稱自己做了異夢，見了異象，並時常講一些亂七八糟的胡言亂語，聲言那是上帝的啟示，而一些不明真相的人信以為真，大加宣傳。此時的趙維山野心勃勃，正在挖空心思地擴大自己的影響力，看到這名女子有利用價值，就決心以她為工具，擴大自己的影響。由此，開始大力“包裝”這名女子，鼓吹她就是替神說話的“全能神”，是第二次道成肉身的“女基督”，是“東方發出的閃電”。在趙維山及其黨羽的大力宣傳下，“全能神”、“女基督”、“東方閃電”等稱呼不脛而走，同時也迅速地吸引了許多追隨者，一個新的邪教組織“實際神”就正式出籠了。

2000年，趙維山在公安機關的追捕下化名徐維山，辦理了出國護照。在一些別有用心的日本人的鼎力相助下去了東京，後又輾轉到了美國。

2001年在紐約以“逃避宗教迫害”為由，申請“政治避難”，並在紐約設立了總部，建立了網站。

隨後，迅速在日本、韓國、印尼、馬來西亞等亞洲國家及美國、加拿大等歐美國家發展了大批信徒。

【2】

10)因此，雖然召會本身並不能算是異端邪說，但從其自身演化出國內現存的主要邪教派別的結果，說明其高舉個人、獨斷的組織架構、不透明的運作方式，是一種相當危險的運作方式，一旦走偏，結果是非常嚴重的。事實上，召會自己內部的紛爭、分化，一直都沒有中斷過。以目前來看，洛杉磯的水流職事站與克里夫蘭召回的南北對峙的局面，不知道有沒有調和的未來。

個人對召會的這些看法，積累於網上可收集的資料。敬請大家提出批評和指正。

願神的恩惠與我們眾人同在。

【1】來自msc弟兄的貼《幾點回應（1）》：http://bbs.creaders.net/rainbow/bbsviewer.php?btrd_id=4035532&btrd_trd_id=1082482

【2】http://www.baike.com/wiki/%E8%B5%B5%E7%BB%B4%E5%B1%B1&prd=so_1_doc