派博牧師：如何活在一個不夠格的總統之下？

作者：約翰派博

翻譯：迦南美譯 Victor 

源自：desiringgod.org

明天（1月20日）我們將迎來合眾國新任總統的就職，然而從道德上說他是不夠資格的。為什麼在這個時候還這樣說呢？因為若對此失察，使他獲提名並當選的那些所謂領袖圖景勢必加速崩塌。

非但如此，倘若我們不能認清這一遺憾（譯註：指川普道德上的缺陷）的本質和分量，我們將不知道如何為他的總統任期禱告，也不知我們這些在世上是客旅，是寄居的當如何發聲。因為我們的家在天上，我們的生活方式不由地上的文化模式決定。

川普為何不夠格？

唐納德.川普過往的道德劣跡及其始終不肯承認這些罪的表現顯出在道德上他不適合領導我們的國家。希拉里.克林頓同樣不適合，因為她同意殘殺未出生的孩子。

去年四月， Andy Naselli列出了川普品德劣跡的證據：

·         川普曾公開炫耀通姦行為。

·         川普不尊重並且嘲諷過婦女，殘疾人，甚至戰俘。

·         川普公然行騙（比如，川普大學）。

·         川普擅長煽動蠱惑，挑起大眾欲望與偏見而非訴諸理性的論辯——特別在辯論中的諸般表現。

·         川普不知廉恥的驕傲。他吹噓說“沒人比我讀聖經多”，他又說他從未祈求上帝或任何人為任何事赦免他。

·         Randy Alcorn說：“我擔心的不是唐納德.川普只是說說他的想法……我所擔心的是他真正的想法：尤其是他沉迷於外表，性感，膚淺，財富，他的地位和成就，還有他睚眥必報，急於回擊任何的批評”。

韋恩.格魯登儘管最後投了川普的票，但在10月份他曾這樣寫道：

“今次大選的候選人沒有品德高尚之輩。我此前稱唐納德.川普是“有道德瑕疵”的好候選人，或者有瑕疵的候選人，但現在我後悔之前沒有更嚴厲的譴責他的道德操守。我不敢認同川普的品德，因此我強烈要求他退出選舉。”

後來，紐約時報披露了川普在2005年對女性的惡俗言論的腳本（如果你聽過他的原話的話，定要大吃一驚），這種言論放到一場總統選舉中簡直超出了人們的想象。提請注意：據我所知，川普從未公開的棄絕這些罪惡行為，只是說這不過是“言詞不當”，稱之為“更衣室的閒聊”（指男人之間私下隨意的言論）。總之，真正的問題不是關於他的言談，而是他透過這些言談顯明的敗德行徑。

何為領導力？

按照我對身居公職高位的領袖角色的認識，一個人由於這些拒不悔改、自吹自擂的不道德行為，不配勝任這一職位。原因是：

1. 領袖應該是帶領者，就是說他應該設定節奏，確定路線，代表理想，激勵奮進。他自己要成為他號召別人成為的人。這是領袖當然之義。唐納德.川普不能代表我們所希望的美國公民的樣子。相反，在很多重要的領域，他代表了相反的價值。

2. 領袖應當是值得信賴，可靠穩重的人。信任就是給某人委以領導之責。唐納德.川普喜歡嘴裡開炮，視言語——真理的媒介——為蠟像鼻子，為了達到目的，可以罔顧事實，信口開河。真理如果被如此輕忽藐視的對待，公平正義的根基就要垮塌了。當有權勢的人說朕即真理的時候，窮人將無處伸冤了。

3. 領袖應當在品格、正直和禮儀方面成為年輕人的典範。很少有父母會對他們的孩子說：“加油！成為像川普總統一樣的人！”這真是莫大的悲哀。

4. 領袖不應該成為靠敗德行為成功的榜樣，如果罪惡得到縱容和鼓勵，蔓延開來，將使國家信譽破產，國家滅亡。而用總統大印嘉獎唐納德.川普正是如此，這給我們的孩子和這個世界一個信號：這些罪惡並沒有那麼糟糕，也不會產生什麼大不了的負面影響。

5. 領袖應當具備可見的德行來確保共和政體。美國開國先賢無不同意如果百姓沒有德行，法治與代議制自治政體將無以維繫。唐納德.川普的品行不是他們（指開國先賢）所定義的“德行”。不僅不是，甚至正好相反。因此，他的示範效應正在破壞共和政體的根基。

基督徒不需要一個夠資格的政府

剛才我是基於公職所需領導力的標誌認定唐納德.川普不夠資格勝任總統的，然而明天（1月20日）他就是總統了。

從基督徒的角度，這一點也不足為怪。基督信仰濫觴興盛時候的政體甚至還不及唐納德.川普呢。希律王濫殺無辜（太2:16），尼祿皇帝殘殺基督徒（塔西佗，《歷史年鑑》XV.44）都不能阻擋這一信仰。因為她的王，權柄和憲章不屬於這個世界（約18:36）。耶穌基督在這世上開啟的這一運動，在他受死並且復活以後，就不再依賴哪個夠資格的人間政府才存在，或因而獲得權力。

基督的教會與掌權的政體之間的聯結對於基督徒的生命與豐盛而言並非不可或缺。相反，這種聯結常常被證明是腐壞基督之靈根基的，因為基督總是使用世上軟弱的來讓強壯的羞愧（林前1:27），他救人的兵器不在乎壟斷媒體資源，占有財富或者民事法律的優勢。我們首先是基督的門徒，再是美國的公民。

我們首要效忠的是耶穌，然後是神啟示的話語——聖經。聖經是我們的憲章，而非美國憲法。

那麼我們當如何活在這任總統之下呢？（結33:10）

1. 我們向神祈求賜下悔改的恩賜（提後2:25；徒11:18）和得救的信心（羅10:1，腓1:29，弗2:8）給唐納德.川普和所有在上掌權的。

2. 如果神沒有回應上面的禱告，我們當承認神對地上不悔改的君王施行主權性的掌管（但2:37-38,4:35；詩47:9；135:6）。“王的心在耶和華的手中，好像隴溝的水隨意流轉”（箴21:1）。因此，神會限制世上君王的驕傲和愚蠢（創20:6）。正如神曾經使用巴比倫王尼布甲尼撒（耶25:9）和波斯王居魯士，祂借用世上的管理者來成就祂的旨意（賽44:28）。

3. 所以，我們繼續祈禱，“為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事的度日。這是好的，在　神我們救主面前可蒙悅納，他願萬人得救，明白真道”（提前2:2-4）我們禱告的時候也當明白，即使有不信的領袖不能因着信心作出討神喜悅的事情，他仍然有可能去推動“好”行為，這種“好”行為跟在基督里有真實信心的人做的在外表上看是一樣的。

4. 然而，不要忘了“人非有信，不能得神的喜悅”（來11:6），以及“凡不出於信心的都是罪”（羅14：23）。因此人的行為若不是出於對神的信靠，就是出於對神的悖逆，這悖逆導致世界滅亡。因此使徒彼得教導神也藉着不信的官長“罰惡賞善”（彼前2:14），雖然這些行為在形式上與出於信心的行為一樣，但這些“好”行為不是出於信心，因此不能作為信心的果子得神的喜悅。

5. 話雖如此，雖然不關乎救贖與永生，不是基督教會應當首要關心的，我們仍應當為這“次好”的來禱告和努力。當然我們上好的福分是信靠基督耶穌，向世人存真實的愛心，榮耀那召我們出黑暗入光明的天父（彼前2：12，2:9）。

6. 最重要的，讓我們付上代價將每一個人帶到基督榮耀福音的光中（林後4:4）。如果是神的旨意，讓我們將越來越多的人，不管是什麼種族，什麼階層，帶到健康的、聖潔的、謙卑的、忠於聖經的教會。讓我們帶着虔誠敬畏的心（來12:28），在美好的多樣性中，合一的敬拜又真又活的三一神。也讓我們用清潔的心，彼此切實相愛（彼前1:22）。我們不要沾染世俗（雅1:27），好讓教會成為這個敗壞世界（彼後1:4）美好的代替。

7. 讓我們帶着滿足的喜樂（林後8:2）格外勞苦（林前15:10），把這大好喜訊告訴世人。他們還不知道耶穌基督的救恩，不知道他曾經來到這個世界為要救罪人脫離永死（提前1:15），賜給他們從神而來永遠的福樂（彼前3:18，詩16:11）

我們不要再整天為川普的總統任期唉聲嘆氣了。世上還有很多人，不像我們這樣享受繁榮和各種發展的可能。我們如此蒙受神的恩典，接受了福音，我們欠了他們福音的債（羅1:14）。讓我們越過對川普總統任期的道德與社會敗退的擔憂這座小丘吧，好好想想我們在基督里喜馬拉雅山脈般延綿不絕的福分吧！讓我們為着最重要的事，就是世人的救贖，心靈火熱吧！

作者&翻譯

作者簡介：約翰派博（生於1946年），一位加爾文主義浸信會牧師和作家，在明尼蘇達明尼安波利斯的伯利恆浸信會教會牧會長達33年，創辦了渴慕神（DesiringGod.org）事工機構。他27年講道錄音文稿都在這個網站上免費下載。

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