神所造的万事万物中最不听话的就是人，耶稣可以命令风和海命令无花果树甚至命令那些污鬼出来，但是唯有人却百般地抗拒神的命令篡改神的旨意搅乱神的道。

如今我们不由得庆幸，好在约翰没有象后世神学家们那样肆意发挥扰乱了神的道。他忠实地将神的启示写了出来，道成了肉身就是道成了肉身不加添不减少，这才会使我们有正本清源的时候。

限于当年的知识程度，约翰不一定能真正地对他所传达的神的启示给出合理的解释，就象他写启示录里所见的异象一样，很有刘姥姥进了大观园的那种惊叹和举足失措，但是这不妨碍他做下忠实的记录，不加添不减少。

你能说约翰没有后世的那些神学家们更认识神吗？虽然那些神学家们人多势众写得更多说的更多，但是事实证明他们就是一堆垃圾：“专研究士氏之基督论一书Casper Schwenkfeld on the Person and Work of Christ的作者Paul L. Maier指出，士氏坚持基督在地上的人性不是受造的，而这坚持乃是他有别于正统信仰之基督论的主要论点。在改教期间的主要学者，皆曾著书否定士氏的理论，如布塞尔（Bullinger）于1539年所著Orthodoxa Epistola. Sebastian Coccius of Hall in Swabia否定士氏之基督论巨著，就达四册之厚。”

所以神学生们，认识神不在于你怎么把神研究透了也不在于你写了多少有关神的书做了多大有关神的学问，更不在于你掌握了多少人的遗传传承。认识神在于你对神的话的忠实执行，服从主的命令遵行神的旨意。

想一想看有谁比运动员们更了解他们的教练，有谁比士兵们更认识他们的将军？这一切都在于他们服从指挥遵守命令并坚定地去执行，从胜利走向胜利，在不断地得胜过程中更认识他们的指挥者。

我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。人若说我认识他，却不遵守他的诫命，便是说谎话的。真理也不在他心里了。凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的，从此我们知道我们是在主里面。人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。（约一2：3-6）