神的國

基督徒須彰顯國度的生活

法利賽人問神的國幾時來到， 耶穌回答說: “神的國來到，不是眼所能見的。 人也不得說：『看哪，在那裡！』『看哪，在那裡！』 因為神的國就在你們心裡”（路 17 ： 20〜21）

有關神國度的主題貫穿新舊兩約當中，其焦點落在神對世界歷史所定的目的上。在舊約時代裡，神宣告說，祂要在一個蒙福的黃金歲月里，將祂的國度（由祂作主管治祂百姓的生活和環境）設立在祂所揀選的君王下（大衛家的彌賽亞，賽9 ： 6〜7），藉此行使祂的王權（祂的主權，但4 ： 34〜35）。這個國度與彌賽亞耶穌同來，是普世性的，是一個關係性的實體，無論在哪裡，只要有人肯藉著信靠、悔改並表現出新的順服精神，來肯定耶穌為主的主權，那裡就有神的國存在。耶穌——這位聖靈所膏立、所充滿，又蒙神指定神的國管治者 （路3 ： 21 〜22 ： 4 ： 1 ， 14 ， 18-21 ， 32-36 ， 40，曾死過，又復活了 ， 之後升到天上，現今在天上坐寶座，為萬有的統治者（太28 ： 18 ；西 1:13），萬王之王，萬主之主（啟17： 14； 19 ： 16）。那個蒙福的黃金歲月是由今日有屬靈福分的時代起始（即由人脫罪得蒙救恩，並得以與神交通開始），再進一步邁入未來新造宇宙中那單純喜樂的美境中。這個國度雖然其豐滿還有待將來才能實現，但是今日已經開始；就某種意義而言，它已經臨到了，不過就其最豐滿的意義而言，尚有待它真正的來臨（路11 ： 20 ： 16 ： 16 ； 17 ： 21 ： 22 ： 16 ， 18 ，29〜30）

這個國度來臨時不只是帶著憐憫，也帶著審判，正如耶穌的先鋒施洗約翰所說的（太3 ： 1〜12）。那些肯順服接受耶穌的話，並將他們的命運放在祂手裡的人，必要得著憐憫；而不願如此做的那些猶太教領袖們，則要受到審判。嚴格說來，這些猶太教的領袖們也是被他們自己審判，因為他們遠離救主，選擇要住在黑暗裡（約3 ： 17〜20）“

教會的任務，是藉著信實的基督徒生活和所作的見證，將看不見的神之國度表明出來。基督的福音仍舊是與國度有關的福音（太 4 ： 23 ： 24 ： 14 ；徒20 ： 25 ； 28 ： 23 ， 31），這好消息是要告訴人，藉著作活生生之主的門徒，人必得著公義、平安並聖靈中的喜樂（羅14 ： 17）。教會一定要將國度生活的實際彰顯出來，它的信息才能成為可信的。

國度的降臨意味著神救贖歷史之計畫中一個新的階段。彌賽亞來過了，救贖了，又回到祂的寶座上，並留下祂要再來的應許。 神所賜給以色列人，好叫他們能與祂交通的安排，都是預表性，暫時性、不完全的，這些如今已成為過去。亞伯拉罕的後裔，屬神的以色列民已被重新定義為在耶穌里的信徒夥伴了（加3 ： 16 ， 26-29）。 聖靈已經澆灌了，新的生活樣式，也就是在基督里與主同活的生活，已成為這世界的實體。於是乎全球教會得以一同交通並同傳福音的新國際觀，於焉誕生（弗2 ： 11〜18 ； 3 ： 6 ， 14〜15 ；啟5 ： 9〜10 ； 7 ： 9 ：太28 ： 19〜20 ：西1 ： 28〜29）。雖然這些是很大的改變，但是沒有一處意味著出現了一套新的道德標準，如有時候有些人所以為的。基督徒的道德律，即神現今國度的律法，仍是我們在十誡和先知書裡所發現的律法，只是如今將之應用在新的處境上。耶穌未曾廢去律法，僅是充分實現它的真義而已（太5 ： 17-48 ）。