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再思“第六天的吗哪”
送交者: 失罗得 2014年03月23日08:58:26 于 [彩虹之约] 发送悄悄话
第六天的吗哪以色列人出埃及之后,在旷野之中飘流了近四十年之久,每一天就靠着从天而降的吗哪过日子。

从灵意而解,这吗哪乃是预表作为神的选民,要明白神的旨意,就天天离不开圣灵的带领。由于一个人的生活和工作环境不断在变化,一个信徒的生命也应该不断地成长。既不能一味地吃老本,也不能以为先前所经历过的,都是一点也不能、也不会变的金科玉律。

所以,圣经上才提到,摩西对以色列人说:“所收的不许什么人留到早晨。然而他们不听摩西的话,内中有留到早晨的就生虫变臭了,摩西便向他们发怒。”(出 16:19-20)

然而,也有一个例外,那就是:在第六天,以色列人可以收取双倍的吗哪,并把之留到第七天的早晨,吗哪却“不臭,里头也没有虫子”。

圣经特别提到:“六天可以收取,第七天乃是安息日,那一天必没有了。第七天百姓中有人出去收,什么也找不着。”(出 16:26-27)

由此而来,我们便发现了一个大概许多人从来没有想过的问题:本来,第七天,即安息日,代表的是信徒进入神里面的安息,用句俗话说,那时是指信耶稣的人都上天堂了。那么,难道在天堂里的人,还需要人在未死之前的“第六天”,就先预备好第七天的食物——吗哪,在天堂里才不会饿肚子吗?

原来,数字7除了有进入神里面得享安息的意思之外,还有另外一层的含义,是与希伯来文的第七个字母相对应的。这第七个字母的意思是“武器”,顾名思义就是带有“争战”的含义在其中。

所以,我们看到圣经的第7卷书叫《士师记》,里面讲的是,神如何兴起一个又一个的以色列士师,带领以色列百姓跟周围的外邦人打仗。我们在《罗马书》第七章也看到,保罗形象地描述一个人信主之后,里面“新人”和“旧人”的激烈争战。

换句话说,神的子民若要进入第七天的安息,必定一踏进第七天的门坎之后,就会遇到一场空前绝后的激战。若照圣经上所言的“千年如一日”的算法,人类迈进21世纪的时候,就相当于进入了《创世记》中所说的第七天。

相对于希伯来文的第22个字母,从2001年开始,直到2022年,正是进入神里面享安息,耶稣降临之前的过渡期。这过渡期的后期,也就是所谓的空前绝后的大灾难期,那正是世界上的列国大打出手的时候(我们在《梦醒方知危》中对此话题已经作了详尽的解释)。

这里要说的是,你可以清楚地看到,第六天的末尾,乃与第七天的开始无法分隔地连在一起。也就是说,我们现在活着的成年人,大都是刚从“第六天”走过来,又活在第七天起头的人。

换句话说,我们正是那需要在第六天,就必须拾取足够的双倍吗哪的人。如果你在“第六天”,对神的真道有确实无误的认识,并把之落实到工作和生活之中,那就是同时在为“第七天”的打仗预备“军粮”了。

否则,当进入了第七天,不管你愿意与否,都要面对“战场”的嘶杀之时,才意识到自己饥肠辘辘,却没有任何东西可以充腹,那时如何撑得下去呢?。

圣经记载,在挪亚的时代,神早就叫挪亚为方舟上的人和动物预备食物,当大洪水到来之前7天,神也先通知挪亚让有幸上方舟的人和动物“各就各位”。这些,与在第六天的时候,就该拾取足够的双倍吗哪,以应付第七天之用,在灵意上是彼此相通的。

我们出版的《第六天的吗哪》,就是特别为你所预备的七天“军粮”,及在即将到来的战场上使用的“武器”,愿你经过末日水火的洗礼之后,最终成为名字记在羔羊生命册上得胜的人。
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