聖靈與主的話

慕安得烈

　　要被主的靈充滿，必須被主的話充滿。這是一句教會所印證的名言。從以弗所書及歌羅西書可以看出，成熟的基督徒印記，就是在聖靈里把基督的道理豐豐富富的存在心裡。

　　約翰六章六十三節：“賜人生命的乃是靈，肉體是無益的；我對你們所說的話，就是靈，就是生命。”（原文。）

　　六章六十八節：“主阿，你有永遠之生命的話，我們還歸從誰呢。”（原文。）

　　林後三章六節：“字句殺死人，但靈賜人生命。”（原文。）

賜人生命乃是靈

　　我們可稱頌的主曾說，他自己乃是生命的糧，他的肉和血乃是永遠之生命的食物和飲料。這話使他許多門徒感覺甚難，不能領會。主耶穌告訴他們，只有當聖靈來了，他們得着聖靈的時候，他們才能明白他的話。他說，“賜人生命的乃是靈，肉體是無益的；我對你們所說的話，就是靈，就是生命。”“賜人生命的乃是靈。”我們從這話和保羅所說那與這話相符，“靈賜人生命”的話，很可能得着一個關乎聖靈的定義。（參看林前十五章四十五節原文）“賜生命的靈”聖靈一切的行動，無論在自然界，或在恩典里，總是先作一個賜給生命的原則。我們抓牢這一點，是非常緊要的。他在信徒裡面作印記，使成聖，光照，堅固，等工作，都是根據於這一點。信徒必須認識他，尊敬他，給他地位，必須仰望他作裡面的生命，才能經歷他其他恩典的工作。這些不過是生命所生出的結果；乃是在裡面生命的大能里，才能給人享受的。“賜人生命的乃是靈。”

　　我們的主是把肉體，和聖靈相對。他說，“肉體是無益的。”他這話不是說，肉體是罪的根源；乃是說，肉體在它的宗教方面，乃是一個能力，是天然的人，和不完全降服於聖靈的信徒，所靠着來事奉神的，或是他們所靠着來認識並得着屬神之事的。肉體所有的努力，其性質如何無益我們的主已經在“是無益的”這句話里，指明了。它們是不殼的，它們也不能達到屬靈的實際─那屬神之事的本身。當保羅論到靈的對面，說字句是殺死人，他的意思也是這樣。整個律法時代，不過是一個字句和肉體的時代。雖然那個時代有相當的榮耀，並且以色列人所得到的特別權利也很大，但保羅卻說，“那從前有榮光的，因這極大的榮光，就算不得有榮光了。”連基督自己，當他活在肉身，還沒有藉着裂開他肉身的幔子，使聖靈時代來代替肉體時代的時候，也不能藉着他的話，在門徒裡面，成功他所願望的。因為“賜人生命的乃是靈，肉體是無益的。”

　　現在，我們的主將這話特別應用在他剛才所說的話，和其中所包括的屬靈真理上。“我對你們所說的話，就是靈，就是生命。”他要教導門徒兩件事：一，他的話實在是一粒活的種子，具有發芽生長的能力。在那些接受而將其持守在他們心裡的人裡面，發揮其活力，啟示其意義，並證明其神聖的大能。就是他們不能立刻領會他的話，他也要他們不灰心。他的話是靈，是生命；不是為着領會，乃是為着生命。他的話藉着人所看不見的聖靈的能力，高過深過一切的思想，進入生命的最深處；它們裡面有一個神聖的生命，藉着神聖的力量作工，它們所表明的真理，成為那些接受它們之人的經歷。因着它們這一個屬靈的特性，他的話就需要一個屬靈的性情來接受─這是他要他的門徒所學習的第二個功課。種子需要合式的土壤：在土壤里必須有生命，像在種子裡一樣。主的話不只需要人接受到心思里，到感覺里，甚至到意志里，更須要人經過心思，感覺，和意志，而接受到生命里。這生命的中心，是人屬靈的性情，有良心作他的聲音：主話語的權柄必須在這裡被承認。但就是這個也是不殼；良心住在人裡面，在它所不能控制的各種勢力中，像一個俘虜。惟有從神來的靈，就是基督帶來，作我們生命，使我們接受主的話，而將主的話化合在我們生命里的靈，能使主的話在我們里而成為真理和能力。

　　我們研究這有福之靈的工作，必須認清並抓牢這個有福的真理。在這點上，我們不會太過於注意。這能拯救我們脫離兩面的錯誤，能使我們不至於只盼望享受聖靈的教訓，而沒有主的話，或者只得着主話的教訓，而沒有聖靈。

不能只尋求聖靈教訓而沒有主的話

　　在這一方面，我們的錯誤，就是只尋求聖靈的教訓，而沒有主的話。在聖三而一的神裡面，話和靈是永遠調和，而與父合為一的。神所默示之聖經的話，也是這樣。聖靈在歷世歷代，使神的思想具體於所寫之聖經的話裡面，並且為着這個目的，現在來住在我們裡面，在那裡啟示那話的能力和意義。你若要被聖靈充滿，必須被主的話充滿。你若要聖靈神聖的生命在你裡面逐漸剛強，並要在你性情的各部分都得着能力，你我必須讓基督的話豐豐富富的住在你裡面。你若要聖靈成全他作題醒者的職分，適時的使你記起主耶穌為着你的需要所說的話，並以神聖的準確應用那些話，你就必須讓基督的話住在你裡面。你若要聖靈在你生活的一切環境中，向你啟示神的旨意，從許多明顯不一致的命令或原則中，準確的選出你所該作的事，並提示那事乃是你所需要的，哦！你就必須讓主的話活在你裡面，備他使用。你若要得着那永遠的話（即主耶穌─譯者注，）作你的光，你就必須讓那寫出的話，（即聖經．譯者注）由聖靈抄寫在你的心上。“我對你們所說的話，就是靈，就是生命。”要接受主所說的話，而貯藏在心裡；聖靈就是藉着主所說的話，彰顯他那使人得生的大能。（注）

要在聖靈中接受應用神的話

　　在另外一面，我們有那更普通的錯誤。絕不要想主的話能在你裡面釋放出他的生命，除非在你裡面的聖靈，將主的話，接受並應用在你裡面。許多人閱讀聖經，研究聖經，其首要目的，就是要明白主話的意義。人以為他們若準確的知道主話的意義，自然的結果，就要得到主話所說的祝福。其實不然。主的話是一粒種子。每粒種子都有它外體部分，在這外體裡面藏着生命。一個人可以憑種子的體質，得到一粒極寶貴且完全的種子，但除非將它放在合式的土壤里，經過陽光和水分的化育，它的生命就永遠不能生長。照樣，我們可以非常聰明，且熱切的持守聖經的話語和教訓，但我們仍是很少認識它們的生命或能力。我們需要不住的題醒自己和教會，那在古時被聖靈感動的聖人所寫的聖經，只有在今時受同一聖靈教訓的聖人才能明白。“我所說的話就是靈，就是生命。”為着明白並有分於主所說的這些話，“肉體是無益的；賜人生命的乃是靈，”就是住在我們裡面生命的靈。

　　這是當基督在世的時候，猶太人歷史所給我們一個可怕而嚴肅的教訓。他們像他們所以為的，為着神的話語和尊榮大發熱心，但是，結果他們一切的熱心，都是為着他們人對於神話語的見解。主耶穌對他們說，“你們查考聖經，因你們以為內中有永遠的生命；給我作見證的就是這經。然而你們不肯到我這裡來得生命。”他們實在倚靠聖經帶領他們得到永遠的生命，但他們從來沒有看見聖經是給基督作見證，所以他們不肯到他這裡來。他們是用人梧性的亮光與能力，研究並接受聖經，並不是在神聖靈的光照和能力中，接受聖經作他們的生命。許多信徒研讀並明白聖經很多，生命仍舊軟弱，沒有別的原因，乃是因為他們不知道賜人生命的乃是靈；肉體，人的悟性，無論怎樣聰明，怎樣熱心，都是無益的。他們以為在聖經中他們可得到永遠的生命，但是對於那活的基督，在聖靈的大能里作他們的生命，他們所知道的不過一點點。

　　我們需要很簡單的決定，若沒有賜人生命的聖靈，決不接觸聖經。我們永遠不要將聖經接受到我們的手裡，口中、和心思里，而沒有確實感覺聖靈的需要和應許。第一，在安靜的敬拜里，仰望神在你裡面賜給並更新他聖靈的工作。然後用安靜的信心，將你自己降服於那住在你裡面的能力，並等候他不光開啟你的心思，更開啟你裡面的生命，以接受主的話。要讓聖靈作你的生命。當聖靈和生命從裡面出來，要接受那從外面來之主的話作食物的時候，基督的話實在是靈，是生命。

　　當我們進一步跟隨我們可稱頌的主論到聖靈的教訓時，我們就必須清楚看見，因為主的話就是靈，就是生命，所以聖靈必須在我們裡面，作我們生命的靈。我們最深處本身的生命，必須是神的靈。必須在深過心思，感覺，和意念，並它們的根源，以及它們活動律的地方，有神的靈。當我們追求深過這些，看見沒有任何東西能達到那在活神之話里生命的靈，而等候在我們裡面的聖靈，在那隱藏的生命看不見的深處，用他那叫人得着生命的大能，接受並啟示主的話，且把它們作到我們生命最裡面的時候，我們就能真知道，“賜人生命的乃是靈，”是什麼意義了。我們要看見，這是何等的正確並相稱，就是那住在我們裡面的靈和生命，在我們裡面碰着主那是生命和靈的話；並且主的話只能向着那已經在我們裡面的靈和生命，顯示其意義，賜與其實質，並給以其神聖的力量和豐富。

　　附言

　　（一）要明白一本書，讀者必須懂得著者的方言。他必須在許多方面，多少有著者所用以寫作的同樣的靈。要明白聖經，我們需要那感動古聖寫聖經的同樣的聖靈，住在我們裡面。

　　（二）那永遠的話和那永遠的靈，是分不開的。甚至那創造的話和那創造的靈也是這樣。（創一章二至三節，詩三十三篇六節，此節原文:“命”是“話”，“氣”與“靈”同字─譯者注。）話與靈在救贖里，也不例外，（約一章一至三節，十四節，三十三節。約一章的“道”原文是“話”─譯者注。）所以聖經里也說，“我所說的話，就是靈。”使徒們所傳的話，也是這樣。（帖前一章五節。）並且在我們所讀，所默想的聖經里，也必須是這樣；那從外面來的，神所感動的話，必須由那從裡面來的。神所感動的靈來接觸。

　　（三）主的話是種子。這種子有一個隱藏的生命，需要在活的土壤中生長。主的話有一個神聖的生命；你接受主的話，必須不只在天然的心思或意志里，更在神的靈所居住的新靈里。

　　（四）我越過越看見：主話的能力和它的實際，是根據於和主耶穌有活的交通。為什麼在基督徒的生命中，是這樣常常有失敗代替得勝呢？乃是因為人是在聖靈的能力之外，持守真理。願神幫助我相信這兩件事；主的話是滿了神聖的靈和能力，並能厲害的作工；我的心有同樣神聖的靈在裡面，藉着他，主活的話，在活的能力里，給我接受。我的生命必須是在聖靈的能力里。
（注）：把以弗所書五章十八至十九節，和歌羅西書三章十六節，仔細比較一下，就要看出，這兩處用相同的話，同樣的論到基督徒生命中那喜樂的交通；一處說是來自被聖靈的充滿，另一處說是來自被主的話充滿。但願我們怎樣尋求主的靈，也同樣尋求主的話；怎樣尋求主的話，也同樣尋求主的靈。

禱告

　　哦，我的神阿！我再感謝你，為着內住的聖靈那奇妙的恩賜。我謙卑的重新求你，使我能真知道他是在我裡面，並知道他正在進行的工作是何等榮耀。

　　我求你特別教導我，使我相信他是生命，也是那在我裡面叫神聖生命生長的能力，是我能殼長進到我神所要我長進到之地步的保證和確據。當我看見這個，我就要明白他怎樣既在我裡面作生命的靈，就必使我的靈渴慕主的話作生命的食物，並將主的話接受而化合在我裡面，使主的話確實成為我的生命和能力。

　　我的神阿！赦免我，我是多麼用人思想的能力和屬肉體的心思，尋求明白你那是靈和生命的話。我是這樣遲慢的來學習知道，肉體是無益的。現在我真願意來學習知道這個。

　　哦，我的父阿！求你給我智慧的靈，賜我聖靈大能的工作，使我知道你每一句話是何等深的屬靈，並知道屬靈的事，如何只能用屬靈方法來認識。教導我，在我一切與你的話接觸的事上，拒絕肉體和屬內體的心思，而深深的以謙卑和信心，等候聖靈在我裡面作工，使你的話變成生命。惟願我對你的話一切的默想，並一切以信心和順服的遵守，都是在聖靈和實際里，在生命和能力里。阿們。

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