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堕落的应付_7
送交者: 克利西亚 2019年08月09日13:52:25 于 [彩虹之约] 发送悄悄话


认识自己的脆弱,并呼求耶和华的名


4:25 - 亚当又与妻子同房;她就生了一个儿子,给他起名叫塞特,说,神给我另立了一个后裔代替亚伯,因为该隐杀了他

4:26 - 塞特也生了一个儿子,起名叫以挪士。在那时候,人开始呼求耶和华的名


信息选读

人的第二次的堕落发生在创世记四章。我们已经看过,逃避第一次堕落的路是相信女人的后裔主耶稣,并且接受神救恩的方法。然而,这次堕落的结果,是撒但进入了我们的性情;这是第二次堕落的主要原因。我们要怎样逃避第二次的堕落呢?


首先不随己意自作主张

要逃避人第二次的堕落,我们必须小心不可自作主张就是不照神的启示,只照人的观念行善、敬拜神、事奉神如该隐凭自己作任何事,与魔鬼是一,因我们已是堕落的人,在生命性情里有撒但,所以我们必须拒绝自己所发起的一切事物。我们所作的一切,都必须照着神所启示的方法,才能避开魔鬼,避开进一步的堕落。


再者,照神的方法为神而活并敬拜祂,像亚伯那样,照神的启示,按神的方法为神而活并敬拜祂。


其三,认识人生的虚空在创世记四章有两个特别有意义的名字,第一个是亚伯,意思是虚空。堕落的结果,人生变得虚空。请看今天的人,虽然非常忙碌,内心却是一片空白、虚空。在他们的深处是一片空虚的感觉。不论你的社会地位如何,不论你多有钱或多有成就,当你在静夜或清晨独处时,都会觉得内心有所缺如。这种缺如的感觉就是我所说的虚空。这正是智慧的所罗门王所说,虚空的虚空,在日光之下都是虚空。


要逃避人第二次的堕落,必须认识我们是堕落无神的人,我们的所是,所有和所作,全是虚空。我们不过是虚空而已;


认识人的脆弱

 

其四,认识人的脆弱。创世記四章另一个有特殊意义的名字是以挪士,以挪士的意义是脆弱、必死的人。


人堕落之后,不但人生变为虚空,人也变成脆弱必死。我们必须承认我们既脆弱又软弱,非常容易破碎。我们何等容易失败!人是必死的!没有人能夸口,他下礼拜一定活着。没有人知道他的明天如何。


要逃避人第二次的堕落,我们必须认识人生的虚空和人的脆弱。我们若有这个认识,就不会信靠自己;这样,也就不会离开神的路,自以为是了。


最後,來到呼求耶和华的名-那我是


当我们看见不该自以为是,乃该照神的方法为神而活并敬拜神,又认识人生的虚空和人的脆弱之后,我们会说,主阿,我不该自以为是,我必须照你的方法为你而活并敬拜你。主,我的人生虚空,我是脆弱且必死的。当我们看见我们人生的虚空,我们自己的脆弱,我们就会自然而然的呼求主名。这就是为甚么创世记四章二十六节说,那时候人才呼求(直译)耶和华的名。从人类的第三代以挪士开始,人才认识他们的软弱、脆弱和必死,而呼求主的名。

 

在希伯来文里,神这名称最初是用在创世记一章,神与造物的关系上;“耶和华这名是从创世记二章开始,用在祂与人的关系上。耶和华是神来与人发生亲密关系时的名。因此,创世记四章二十六节不说人呼求神的名,而说呼求耶和华的名。人不是呼求那位创造万物者,乃是呼求那与他们非常接近,非常亲密的一位。


耶和华这名的意思是我就是那我是;” 就是说,祂是从永远存到永远的一位。祂是那昔是、今是、以后永是的一位。祂是那永存者。当人看见自己的脆弱和必死,他们就开始呼求耶和华那永存者。这就是呼求主的名。这呼求从人类第三代就开始了。

 

当我们对神不在意时,我们不会呼求祂的名。然而,当我们认识必须用祂的方法为祂而活并敬拜祂,并且当我们认识自己的脆弱和必死,我们的人生不过是虚空时,我们自然而然的,会从深处祷告并呼求主名。所以,我们必须思考呼求主名这粒最重要的种子。这是在旧约和新约中最重要的事_第二十五篇 人第二次的堕落_





 


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