旧约就没有得救的了吗?当然有,那他就是因着信在神面前的义人(神称义的人,神称呼的义人)。你若随己意谎称旧约义人是非基督的义人,或自称为义的人,那么就是你瞎眼不见旧约中神所称呼的必不灭亡的义人!
以西结书中提到义人,哪个不是神所称呼的必不灭亡的义人?? 啊?!IF还没劈死你吗?:)
下面是以西结书中提到的全部义人:都是神所称呼的必定存活的义人!
以西结书 - 第 33 章 第 13 节
我对义人说,你必定存活。他若倚靠他的义而作罪孽,他所行的义都不被记念。他必因所作的罪孽死亡。
以西结书 - 第 3 章 第 20 节
再者,义人何时离义而犯罪,我将绊脚石放在他面前,他就必死。因你没有警戒他,他必死在罪中,他素来所行的义不被记念。我却要向你讨他丧命的罪(原文作血)。
以西结书 - 第 3 章 第 21 节
倘若你警戒义人,使他不犯罪,他就不犯罪。他因受警戒就必存活,你也救自己脱离了罪。
以西结书 - 第 13 章 第 22 节
我不使义人伤心,你们却以谎话使他伤心,又坚固恶人的手,使他不回头离开恶道得以救活。
以西结书 - 第 18 章 第 20 节
惟有犯罪的,他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽,父亲也不担当儿子的罪孽。义人的善果必归自己,恶人的恶报也必归自己。
以西结书 - 第 18 章 第 24 节
义人若转离义行而作罪孽,照着恶人所行一切可憎的事而行,他岂能存活吗?他所行的一切义都不被记念。他必因所犯的罪,所行的恶死亡。
以西结书 - 第 18 章 第 26 节
义人若转离义行而作罪孽死亡,他是因所作的罪孽死亡。
以西结书 - 第 21 章 第 3 节
对以色列地说,耶和华如此说,我与你为敌,并要拔刀出鞘,从你中间将义人和恶人一并剪除。
以西结书 - 第 21 章 第 4 节
我既要从你中间剪除义人和恶人,所以我的刀要出鞘,自南至北攻击一切有血气的。
以西结书 - 第 23 章 第 45 节
必有义人,照审判淫妇和流人血的妇人之例,审判她们。因为她们是淫妇,手中有杀人的血。
以西结书 - 第 33 章 第 12 节
人子阿,你要对本国的人民说,义人的义,在犯罪之日不能救他。至于恶人的恶,在他转离恶行之日也不能使他倾倒。义人在犯罪之日也不能因他的义存活。
以西结书 - 第 33 章 第 13 节
我对义人说,你必定存活。他若倚靠他的义而作罪孽,他所行的义都不被记念。他必因所作的罪孽死亡。
以西结书 - 第 33 章 第 18 节
义人转离他的义而作罪孽,就必因此死亡。
在神面前的义人
申命记 - 第 18 章 第 13 节
你要在耶和华你的神面前作完全人。
约伯记 - 第 25 章 第 4 节
这样在神面前,人怎能称义?妇人所生的怎能洁净?
路加福音 - 第 1 章 第 6 节
他们二人,在神面前都是义人,遵行主的一切诫命礼仪,没有可指摘的。
旧约下,神面前的义人也都是因着信神,非因守律法!
罗马书 - 第 3 章 第 20 节
所以凡有血气的没有一个,因行律法,能在神面前称义。因为律法本是叫人知罪。
基督救恩贯穿整个旧约,这是因为基督救恩一次铸就永恒!
哥林多前书 - 第 10 章 第 4 节
也都喝了一样的灵水。所喝的是出于随着他们的灵磐石。那磐石就是基督。
民数记 - 第 20 章 第 10 节
摩西,亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说,你们这些背叛的人听我说,我为你们使水从这磐石中流出来吗?
出埃及记 - 第 17 章 第 6 节
我必在何烈的磐石那里,站在你面前。你要击打磐石,从磐石里必有水流出来,使百姓可以喝。摩西就在以色列的长老眼前这样行了。
希伯来书 - 第 9 章 第 12 节
并且不用山羊和牛犊的血,乃用自己的血,只一次进入圣所,成了永远赎罪的事
罗马书 - 第 5 章 第 18 节
如此说来,因一次的过犯,众人都被定罪,照样,因一次的义行,众人也就被称义得生命了