司提反

　　 神的奧秘就是基督，因為神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裡面（西二９）。福音的內容即神的兒子－－基督這個人。領受神的祝福即人在靈里接受 基督進入他的心裡，因而得救重生，有了神的生命。但可惜我們得了神的生命卻未能在此生命中成長，主要的原因是，雖然我們從事各種信仰的努力，卻未能學會在 靈里與基督有活的交通。我們若不能在靈里保持與復活的基督有活潑的接觸，就不能得着生命，主曾說：“因為離了我，你們就不能做什麼。”（約十五５）他在約 翰福音第十四章六節說：“我就是道路、真理、生命”，是指他復活升天之後賜下保惠師聖靈，藉着內住的聖靈，使人在靈里與他有活的交通。如此他自己就成為我 們的道路、真理、生命。這一點認識可以從約翰福音第十四章十六至廿節看出。所以主在約翰福音第十五章教導門徒要住在他裡面－－在靈里與他交通－－如此才能 活出屬天的生命，成為多結果子的枝子。（約十五３-８）

　　但在信仰的學習方面，我們天然的魂生命是追求信徒最大的攔阻，正如蓋恩夫人說，“自滿與自動是一切污穢及敗壞的根源， 永遠不能與神的純潔聯合。所以人的意志若不鎮定安靜的，就永遠達不到與神聯合的地步。（參“與神聯合的途徑”）因此，唯有當我們完全安靜下來，停止了自己 的動作和努力，讓聖靈將基督啟示在我們裡面，我們才能得着他作我們的道路、真理、生命。慕安得烈在希伯來書注釋“至聖所”中關於“竭力進入安息”也曾說 過，唯有歇了自己工－－就是停止“老我”的努力，自己的活動才能進入神的安息。故此，安靜等候神，是靈程進步者唯一的道路，也是渴慕進深信徒，應該及早認 識和操練的功課。這樣的操練可以免去許多迂迴的道路，及無謂的灰心和失望。

　　大約四年多前，由於學習為教會復興禱告，經歷禱告中的晦暗，無法再用悟性及靈禱與主交通，只有被迫放下外面的禱告，在絕對安靜中等候、仰望主。那時對 安靜等候主認識不夠清楚，幸而得了“未知之雲”一書的指引，在經歷上得了一些印證。在那段時間，裡面乾渴逐漸加深，外面聖靈引導也模糊不清。但因無知而沒 有更多等候及安靜，在生活上也沒有完全順服於聖靈的引導。直到去年年底，因為事奉未完全隨從聖靈引導，裡面的枯乾壓力達到極點，不得不完全放下外面的服事 及交通，在生活每個細節，接受聖靈的管治，特別在靈修方面，每天強迫安靜等候，憑着信心排除心思一切雜念，專一地注視主、等候他。經過三個月的安靜等候， 裡面才有了一些平安，聖靈的責備逐漸平靜，至今仍在學習等候及在每一件事上順從聖靈的管制。

　　在這段期間除了讀經外，在安靜中藉着蓋恩夫人在“簡易祈禱法”所說“在神前的安息”、“裡面的靜默”、“安靜的禱 告”、“裡面的動作”、“與神聯合的途徑”等信息，及莫林諾所着“靈程指引”及“未知之雲”的教導，而得了幫助。（參“兩種禱告”、“外面禱告的限制”、 “安靜”、“沉靜”等各章）。

　　裡面天然生命常被光照，在主光中才得以見光。才知道過去事奉大多在魂的活動中，也看到自己的肉體的敗壞。由於這一段聖 靈強烈管治的功課，在服事聚會時竭力隨從聖靈的引導，不敢再憑己意靠己力。五次到外埠服事及交通，在會中等候聖靈運行，由於會眾的配合，多次看見聖靈奇妙 的作為，工作也有持久的效果，但因靈命膚淺離主的要求尚遠，盼望有更多學習。

　　在這种放下悟性的禱告，只單單注視主、愛他、相信他的安靜中，有了下面幾種果效：一、進到神的光中：聖靈將天然生命的 心思、情感、意志的罪，顯明出來，帶到光中，產生持久聖淨的自責，逐漸使得魂的活動被制止，己生命被治死而衰微，己生命才得以更新。（詩廿六９）二、屬靈 的啟示：對聖經有了聖靈的啟示與解釋，唯有聖靈才能將現在及將來的事啟示出來，並能夠經歷聖經中的真理。正如慕安得烈在“內在生活”一書中所說的。三、對 主自己有了屬天的認識和信心、盼望並愛：一方面因靈里對主直接的認識，而更深進入他的愛中。另一方面，因認識他的權能及工作，有了禱告中的信心，看見禱告 的果效。（約十六13-15）

　　在這段安靜等候主的期間，聖靈教導“以主自己為中心的追求”，有三方面：

　　一、與主發生親密關係，單單愛耶穌。在凡事上注視他的愛，住在主愛中（約壹四17。

　　二、以主自己為享受及產業。安息滿足於主一切的安排與供應（詩十六）。

　　三、凡事由主來發動，絕對等候他的命令，治死一切天然的喜好和活動，順從他微小的指示（詩一二三１-２）。在一切行動中先尋求主的面。

　　這幾年來在各地交通，認識了一些追求主的信徒進入一層的經歷。有一位年長事奉主的弟兄，因“靈程指引”一書的幫助，在生命、事奉、身體上得到很大的祝 福。去年一月“肢體交通”刊登蓋恩夫人“與神聯合的途徑”，介紹周金海弟兄出版“安靜等候”一書，有好幾位信徒因該書得到神的祝福。所以，親愛的弟兄姊妹 們，這是一條歷代信徒所走過有福的道路，願主使我們藉着這幾位神的僕人，如蓋恩夫人、莫林諾、慕安得烈等，引領我們進入這有福的生命之道。

　　最後，關於如何操練安靜等候，可藉慕安得烈“等候神”、“內在生活”，羅炳森師母“等候主”，奈特“隱密處的靈交”及 上面所題到的屬靈信息，按自己的度量操練。借用慕安得烈在“住在基督里”序之勸勉：就是每一天挪出一段時間“不管是看這些書之前、之中或之後”，安靜下來 使自己與生命的主產生生命的接觸，清楚且有意識地在安靜，安息中把自己交在他的祝福之下。

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