今日灵修:你在那必经熬炼的“三分之一”中吗?(zt生命季刊) |
送交者: nngzh 2020年05月14日10:43:24 于 [彩虹之约] 发送悄悄话 |
今日灵修:你在那必经熬炼的“三分之一”中吗? 患难中的信心与盼望灵修系列04
文/王峙军 生命季刊微信专稿
请阅读该系列文章:
音频为作者本人朗读;背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐“救赎主”:
今日经文 7.万军之耶和华说,“刀剑哪,应当兴起,攻击我的牧人,和我的同伴。击打牧人,羊就分散。我必反手加在微小者的身上。”8.耶和华说,“这全地的人,三分之二,必剪除而死,三分之一,仍必存留。9.我要使这三分之一经火,熬炼他们,如熬炼银子,试炼他们,如试炼金子。他们必求告我的名,我必应允他们。我要说,这是我的子民。他们也要说,耶和华是我们的神。”(撒迦利亚书13:7-9)
旧约的撒迦利亚书,是新约圣经(特别是福音书)引用得最多的先知书之一。当我们读到“击打牧人,羊就分散”这句话时,熟悉圣经的弟兄姊妹,会立即想到主耶稣被捕前对门徒所说的话:
“那时,耶稣对他们说,‘今夜,你们为我的缘故都要跌倒。因为经上记着说:我要击打牧人,羊就分散了。’”(太26:31;可14:27)。
撒迦利亚书,是小先知书中篇幅最长的一本书,结构上分两部分:1-8章是讲当时的事情,记载了关乎当时的异象和事件;9-14章带有浓厚的末世论色彩,其核心内容,指向钉十字架的弥赛亚耶稣。
当撒迦利亚书的作者记下“击打牧人,羊就分散”这句话时,也许他心目中想到的,只是大卫家的某一位君王(君王的责任,是牧养神的以色列民,因此他们也被称为“牧人”)。但是,当主耶稣引用这句旧约经文来描述自己的十架受死时,这句话的预言和预表意义,就十分清楚了。
值得注意的是,撒迦利亚书和福音书都告诉我们,“击打牧人,羊就分散”是神的旨意,是神主动的作为。从先知书中我们得知,是神自己要“兴起”刀剑攻击和击打祂的牧人。而在福音书中,主耶稣把旧约中的“(要)击打牧人”,直接说成是“我要击打牧人”。而且,神不仅要击打牧人,使羊群分散,祂也要“反手加在微小者的身上”(“微小者”指的就是因击打牧人而分散的羊群)。由此可知,“击打牧人”和“羊群分散”,都在神的计划中。
不但如此,撒迦利亚书13:8-9所描述的情形,也必将应验在末后的世代,当“这全地的人”,三分之二因反叛神将被“剪除而死”时,我们这属神的“三分之一,仍必存留”的人,也要“经火”,被神熬炼与试炼——“熬炼他们,如熬炼银子,试炼他们,如试炼金子。”
从主耶稣被“击打”(被钉十字架),到羊群被“分散”(彼得等门徒的跌倒与逃跑),再到神“熬炼”与“试炼”祂自己的百姓,这些在末后世代必定要发生的事情,有的已经发生,有的正在发生,有的将要发生。总之,对基督的教会来说,患难和试炼是无可逃避的,是在神计划之中的。因此,我们要预备好自己,进入摆在眼前的熬炼与试炼。
亲爱的弟兄姊妹,根据圣经可知,我们的信仰,是一个建立在“击打牧人”(耶稣基督钉十字架)这个独特救恩事件之上的信仰;更有神主动地、有计划地熬炼和试炼祂的百姓,这就决定了基督的教会要经历患难的必然性。这也是为什么主耶稣对门徒说“你们在世上有苦难”的原因。
然而基督从死里复活升天的事实,以及祂还要再来的应许,成了教会在患难中有信心有盼望并且得胜的保证。
在我们所生活的世代以及将来的世代,有时候邪恶的势力会暂时掌权,某一个时刻会成为“黑暗掌权”的“时候”(参路22:53)。在这种情况下,主的儿女会落入苦难与逼迫之中。除了为信仰经历患难外,世人所遭遇的苦难,基督徒也无法免除。如眼下的疫情,如身患绝症,如家庭变故,等等。然而主的话给祂苦难中的儿女带来的安慰也是巨大的:“但你们可以放心,因为我已经胜了世界。”(约16:33)
在神允许苦难发生在祂儿女身上的同时,祂也应许说:“他们必求告我的名,我必应允他们。我要说,这是我的子民。他们也要说,耶和华是我们的神。”神以祂的圣言,再次向我们确定了祂与我们的立约关系。这种关系不会被任何患难所改变。
祷告:亲爱的主,虽然在历史和现实中都有“黑暗掌权”的时刻,但你是历史的主,历史的王,你的权柄统管万有!你允许教会在你的旨意与计划中受熬炼与试炼,是因为你愿意你的教会洁净和完全。愿主赐给你百姓顺服你旨意的心志,在熬炼与试炼中忍耐等候的信心,在苦难中靠主得胜的能力。愿你的旨意显明在地上,如同显明在天上。荣耀归主!奉基督的名。阿们!
王峙军牧师 本刊主编,“中国基督徒生命团契”总干事。
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