A 所謂靈的調和論，是介於“不當神”的真道，和“想當神”的異端之間的錯誤思想。

神是不變的，神的道是不變的，神的靈(聖靈)也是不變的。靈本來就是本質，一個靈就不能再進一步劃分了。聖道或聖靈成了肉身的基督，僅僅因為經歷了肉身，就調和了人的靈? 變成了雜合體?? 褻瀆!聖道，聖靈，聖父本體絕不改變!把神靈和人靈的交通(合一同在)當成摻雜為一的調和，就混亂了人和神的界限。錯!

B 耶穌是神又是人，有人推理出神的靈與人的靈調和，錯了。
耶穌的靈不是當初亞當來自神氣息的靈，而是聖靈(聖道)感孕成了的靈，而肉身是人。耶穌人神二性，替死後，其人已死，其靈分明不變，其神性不變。無論耶穌在世的靈，以及受難升天的耶穌的靈，還是不變的創世前的神的道。無法摻合！

啟19:13 祂穿着蘸過血的衣服，祂的名稱為神的話。 

C 調和論混淆了第二位格子與第三位格靈的區別和獨立性。
有人不喜歡位這詞，其實就是聖經上的名: 父子靈三名。有三名，就有三位，三個。直接由聖經推理出來的，不是瞎編的，叫法不同而已。信經也承認三個位格。3位靈或3個靈，或父子靈三個名，這就是位格。為什麼還要一再否認？

耶穌的靈，就是道，就是第二位格。把耶穌的靈又分成兩個方面: 素質的靈和經綸的靈。這就是混淆了第二位格子與第三位格靈的區別。聖靈，即第三位格受洗時才降給耶穌，這才2靈合一。之前，沒有合一。後來，聖靈又賜給信徒。把第三位格的聖靈當成耶穌的靈或其靈的一部分/一方面，錯了。

D 既然編造了神靈調和了人靈，可是這調和的靈的人靈部分體現在哪裡? 

聖經根本沒有根據! 

神靈如果變成了“神人”靈，那可是巨大變化，聖經說了嗎?體現在哪裡? 這顯然是腦補。神的屬性如慈愛公義良善等，不是人靈的體現，而是神性。神性什麼時候因為你們編造的神人調和里，就改變了?

E 道成了肉身的誤解
有人誤認為，道成了肉身，是耶穌的肉身也是道。錯了! 肉身就是人身，可以替死。道成肉身，唯有耶穌的靈是道，升天又交給父。正如保羅說神在肉身顯現: 靈在耶穌肉身里。這靈當然是耶穌的靈，也是聖道，聖靈，聖父。

F 耶穌肉身僅是神的顯現形式或形像

父以雲煙顯現，聖靈以氣息，風，火，鴿子，基督是靈磐石。你不能因為顯現形式，就說神的靈就摻和了顯現形式的東西。神以人顯現，就摻和了人靈? 這是抬高人。

按同樣的邏輯， 邪靈附體，是邪靈調和了人靈嗎? 荒謬。

G 靈的調和論就是"變靈"運動

如果把信徒日常與神的同在合一，當成靈的調和過程。那是天天搞邪教。因為，想把人靈變成“神人靈”。信徒與神的交通合一或聯合，不是"變靈"運動。人靈與神靈連接交通，分明不混。

H 活出基督樣式，基督在人裡面活着，人越來越像基督，也不是靈的調和。純屬穿鑿附會。
人不可能時時與神交通，不可能時時聖靈充滿。怎麼調和? 一會調和了，一會又不調和了嗎? 以前調和的，白調和了嗎? 回復原態? 還是靈變了？根本沒有調和一說。

重生人，就是神更新或新造人靈，而不是調和。人被聖靈更新了，哪裡有什麼靈的調和? 新造人靈，不是說人靈以前沒有，而是石心變肉心一樣的改變或改造。這是因為，父把他的靈放到人心裡(以西結書)，即降下聖靈重生人。

以西結書 - 第 36 章 第 26 節
我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。

約3
5. 耶穌說，我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。 
6. 從肉身生的，就是肉身。從靈生的，就是靈。

最後一句“從靈生的，就是靈”是說: 從聖靈重生的，是人的靈(被重生拯救出來)。正如，從肉身生的，是人的肉身（被生出來）。即便假設道成肉身是神靈調和了人靈，這也推不出人靈可以去調和神靈。因為人不是道成肉身的耶穌。

I 耶穌受洗，你把父丟了，卻單單推出聖靈和耶穌的靈是一個靈的兩面。

為什麼不加上父這個靈？為什麼不是一靈的3面? 這就是拿自己理論去切割聖經。而不是從聖經推出來。父子靈同在的一個場景，三靈完全平等的交通，居然讓你顧此失彼。。。

耶穌受洗的場景只能推出，這兩聖靈不是一回事。對吧? 如果是一個靈，還需要從天上降下幹什麼? 聖靈如鴿子降下，被你當成外溢。錯了。能把降下澆灌當成外溢，就能把充滿當外溢。那充滿是從外到內注入，行不行? 信徒被聖靈充滿呢? 如司提反，保羅。也是自己的靈發力嗎？是自己調和了的靈發力嗎？

J 既然認為耶穌的靈就是聖靈，耶穌求父差遣該聖靈給信徒，是不是應該被認為是那耶穌升天后的靈又被派遣回來了嗎? 

看到聖靈一詞，就當成一回事，就是被字句騙了。
耶穌求父差遣聖靈給信徒，也被當成耶穌升天后的靈又派遣回來了嗎? 錯了! 聖經根本沒這樣講，連旁證提示都沒有。回答是的人，只活在自己頭腦里一廂情願的想象中! 把想象當成事實的，本質是在編故事騙自己。不回答是卻把耶穌的靈當成和第三位格的聖靈是一個靈的人，當然就無法自圓其說。 耶穌的靈升天后確實回來了，即復活的耶穌的靈。卻不是五旬節降下的聖靈。

調和論那一套都不能自圓其說，不用對照聖經，幾個問題一問，自己就已經漏洞百出了。