第一种公平是共产主义固然是行不通的，第二种公平是多劳多得，“勤劳”换“回报”不但在农业社会行不通，在提倡知识产业的信息社会更加行不通。在农业社会无论多么勤劳也不能涝旱保收，在信息社会并不是更勤劳就能有回报，是 work smart 不是 work hard。如果不尊重知识产权，则又是另类的共产主义。

至于“多得多劳”，则看你对“得”的定义是什么了。被赦免更多的，爱的也自然
越多，但这爱跟“马大行为”不挂钩，乃是指与神亲密相交，而不是什么更加努力去做的什么。此外，知音的经文中已经提出很好的反驳，给多少是神的事，他是老板，一切都是他的，他要怜悯谁，就怜悯谁，要恩待谁，就恩待谁：

罗马书9:13-16
9:11 (双子还没有生下来，善恶还没有作出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主）。
9:12 神就对利百加说，将来大的要服事小的。
9:13 正如经上所记，雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。
9:14 这样，我们可说什么呢？难道神有什么不公平吗？断乎没有。
9:15 因他对摩西说，我要怜悯谁，就怜悯谁，要恩待谁，就恩待谁。
9:16 据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。

律法已经证明人类尽力也无法自救，罪被赦免之后，耶稣也仅说了一句 go and sin no more，悔改是基督徒的基本心态，他并没要求Mary去做更多的事，但因为她被赦免得多，因此也就爱耶稣更多。如果按当时的社会阶级观念，Mary被赦免的罪远超于教会“三个支柱”彼得、雅各和约翰，那她付出的外在努力岂不是要超于十二使徒？然而耶稣对她的爱比彼得、雅各和约翰又少了几分？

如果“得”被定义为“恩赐”，则我们要回到恩赐的定义，就是圣灵通过基督徒彼此造就，因此，行使恩赐不靠“勤劳”，而是我们的“顺服”，人的努力是没用的，在事工方面，我们不过是个破瓦罐，成事的是圣灵。

此外，文中提到“越是付出得多，神的赏赐就越大”，这里我们要看清耶稣的本意，当他说“你这又良善又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐。”(太25:21)的时候，并不是说只要你“吃得苦中苦、方为人上人”，而是将更多活儿交给忠心的仆人，换句话说就是“选贤任能”，这跟“多得多劳”没有太大关联，因为“忠心”跟“得救的信心”不同，不是神给的，这“忠心”是出于“分别为圣的信心”，是神人互动的，如果“忠心” 也是神给的，那我们就跟“唯命是从”的机器人没有两样了。

基督徒如果存心求荣耀，不就有了私欲了吗？基督徒若是有意要权势，不就有了私心吗？因此，上帝把荣耀赐给谦卑的，将权柄交给没有权欲的：

彼前5:5-6
5:5 你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人，也都要以谦卑束腰，彼此顺服。因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
5:6 所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候他必叫你们升高。

神忠心的仆人在不多的事上有忠心，将会有许多事派给他管理，但神的仆人如果为将来的“权势”（当高官儿）去竭力多作主工，并因此一生为权欲所驱，也就沦为不忠心了。因为不想得荣耀而得荣耀、因为不想得权势而得权势，这是个PARADOX。

因此，神并不赐恩给“勤劳”的，而是赐恩给“谦卑”的，浪子回头中最应借鉴的并不是小儿子，其实是大儿子的心态。

什么时候看清自己不过是瓦器，并没什么值得骄傲的，什么时候看清基督才是宝贝，是唯一有价值的，我们才能够真正分享神的喜乐。

我不知道有没有人问过，为什么主要让我们这些“成事不足、败事有余”的人参与事奉，他亲自出马不更干脆利索？

QUOTE:
《喻道故事》
作者: 佚名
来源: http://www.godoor.net/text/zhenli/ydgs/ydgs-35.htm

卅五、化阻力为助力

　　“神藉着困苦救拔困苦人，趁他受欺压，开通他们的耳朵。”（伯卅六：15）
　　德国哲学家康德有一次说过，在空中飞翔的鸽子，所必须克服的困难，就是空气的阻力。无知的鸽子也许以为把空气抽去，飞起来就会轻快一点，舒服一点了！岂不知如果真的把空气抽掉，让鸽子在真空中飞行，它马上就会掉在地上，再也飞不起来了。空气虽是鸽子飞行的阻力，但没有这阻力，鸽子就不能在空中飞翔。由此可见，如果没有苦难，没有阻碍，没有困难，我们属灵的翅膀就不会飞得高。神从未应许我们在世上没有苦难，神却应许我们在祂里面有平安。我们要想属灵的生命丰盛，在基督里面长进，离地越远，必须经历许多难处，而且越经历越容易胜过难处。
　　圣经明明说：“我们进入神的国，必须经历许多艰难。”（徒十四：22）我们能否祷告说：“我受苦是与我有益，为要使我学习祢的律例”？（诗一一九：71）

我相信上帝让我们参与事奉的最终目的其实是塑造我们的生命。自我死不了是事奉最大的阻力，而参与事奉又恰恰是走出自我的途径。因此，“我们既然蒙怜悯，受了这职分，就不丧胆”（歌林多后书4:1）。

神掌管时空，他并不象堕落的人类般有局限，在他并不是多或少的问题，更不是迟或早的问题，而是不偏不倚地行走在他的话语(道、旨意、使命)中才是至关重要的，无论是“质”或“量”都由他决定，他要的不是“勤劳”，而是“顺服”，哪怕这一生当中他只让我在那样的时候，对那么一个人，做那么一件事，只要是他要求的，我们就是“顺服”了。以斯帖就是为这个时刻而生！