第七章　假冒的屬靈權柄

　　假冒的屬靈權柄就是聖經所謂的巫術。這個邪惡有許多種型態，從某些銷售技巧上的操縱，到邪教與精靈崇拜者使用的黑魔法(black magic)都是。許多被神呼召行使屬靈權柄的人，常受到試探使用操縱、誇大以及其他形式的心靈力量，而屈服於這個邪惡。這是他們墮落的起頭，後果就陷入一些最厲害的捆綁與屬靈矇騙。

　　這個題目因為已在《得勝巫術》小冊子裡仔細討論過，我們在此將只題到假權柄的最基本問題。

　　自誇導致算命

　　★那真正認識事奉與屬靈權柄的人，絕不貪圖一絲一毫不是從主而來的影響力。

　　一個人雖然有恩賜，但他誇大那個人的恩賜的現象，就明顯表示這人可能有許多毀滅性的問題存在於他的事工中。一個誇大自己的先知，通常會越過那條啟示與算命之間的界線。一個人的預言經驗不見得是他成熟或重要性的指標。成熟的先知尋求與主成熟的關係，而不是對人的影響力。

　　聖經教導我們要“渴慕屬靈的恩賜”，所以只要出於對的動機，追求屬靈的經驗是沒錯的。然而，假如我們出於自私的動機而追求這些經驗的話，我們就向錯誤的源頭敞開自己的心。

　　這並不是說，我們的動機必須是完全的，才能被神使用。出於自私的動機追求屬靈恩賜會有一個證據，就是奮鬥(striving)。假如一個人真的被呼召為先知，他不需要奮鬥啟示就會臨到。一棵蘋果樹不需要擔心它每天要長多少蘋果，假如它是真蘋果樹，蘋果就會自然地長出來。

　　正如主警告的(我將繼續重複)：“人憑着自己說，是求自己的榮耀。惟有求那差他來者的榮耀，這人是真的，在他心裡沒有不義。”(約 7:18) 再沒有比追求自己的利益、名聲或地位，更能破壞一個人的先知事奉或任何一種事工的。

　　若要真正地事奉，我們必須要學會被人拒絕。被人拒絕是一個在恩典中成長的機會，也更多向自己的野心、驕傲與任何模糊我們啟示的動機而死。若我們視拒絕為從主而來的管教，我們就會在愛與恩典中成長。假如我們拒抗這個管教，我們將墮入巫術的危險中。

　　我們從自誇所得到的每一點影響力，有一天都會變成我們的陷阱。我們藉着自誇得到的金錢或資源，實際上都會變成我們事奉的絆腳石。凡從奮鬥與自誇得到的東西，也必須繼續靠着同樣的方式來維持。使我們不能走在神所要給我們的真正屬靈權柄中。

　　操縱與誇大是我們致命的敵人，不但對先知性事工不利，對任何事工都不利。那真正認識事奉與屬靈權柄的人，絕不貪圖一絲一毫不是從主而來的影響力。

　　真實權柄或巫術？

　　★真正的屬靈權柄不是可追逐的光榮，而是一個需要背負的擔子。

　　接受從人而來的權柄、認可或滿足的，最後都會像掃羅王一樣，到巫師那裡去。使徒保羅稱巫術是肉體的工作之一(參見加拉太書5：20)，並且也從肉體的工作開始。若不悔改，就會變成屬魔鬼的。那就是為什麼撒母耳警告掃羅說：“悖逆的罪，與行邪術的罪相等”(撒上 15:23)。

　　當一個有屬靈權柄的人反抗聖靈的時候，他內心的空處就會被假冒的巫術權柄充滿。開始的時候，他可能只是靠一點誇張與心靈力量來控制人，若再不悔改的話，結果會變成最邪惡形式的傲慢與悖逆，就跟掃羅王的生命一樣。在掃羅王的晚年，殺害先知，又請女巫為他舉行一個降靈大會，這都是一個人品格充滿缺陷與錯誤決定後的自然結果。

　　屬靈權柄是一個很危險的東西。假如我們聰明的話，我們會學大衛的榜樣──不追求屬靈權柄的位置，別人提供也不接受，除非清楚是神的旨意。有一句話常用來描述大衛王，就是他“求問主”(參考撒母耳記上30：8)。在少數情況下，大衛作重大決定而沒有求問主，後果就很慘重。

　　當一個重要決定會影響神的子民時，當事人卻一點也不尋求神的旨意，這顯示嚴重的專橫與驕傲。權柄的位置越高，就越危險，影響的人也越多。真正的屬靈權柄不是可追逐的光榮，而是一個需要背負的擔子。那些追求權柄的人通常並不知道自己在求什麼。

　　大衛雖活在恩典時代一千多年之前，但他對恩典的了解，可能卻與現在恩典時代的人一樣。然而他的犯錯，卻使幾千人喪命。很可能所羅門看見他父親在這件事的所作所為，所以他向神求的第一件事，就是治理神子民的智慧(參見列王記上第3章)。任何一個被神呼召居教會領導地位的人，都必須有這種絕對倚靠神的智慧的心。

　　即使我們不在任何屬靈權柄的位置上，傲慢也會扼殺我們；但假如我們在權柄的位置上，我們就能傷害許多其他的人。知識的言語，固然令人興奮，但那些被神呼召使用屬靈權柄的人，追求一句智慧的言語，要比許多知識的言語更好。

　　謙卑是個安全網

　　那些在謙卑之前就得到尊榮的人，墮落是不可避免的。“神抵擋驕傲的人，卻賜恩給謙卑的人”(雅 4:6)。因此若我們有智慧，我們要在有地位之前，先追求謙卑。真正的權柄是在神的恩典上運作的，越多的權柄，需要越多的恩典。真正的屬靈權柄不是一個地位，它是恩典。假冒的屬靈權柄站在地位上，而不是恩典上。主耶穌有最高的屬靈權柄，在祂的地位祂舍下自己的性命。祂命令那些願意跟從祂的人，像祂一樣，背起他們的十字架。

　　在真假先知之間，有一個簡單明顯的區分，假先知利用他們的恩賜與他人，以獲得利益、建立名氣或事業；真先知無私地使用他們的恩賜，因為出於愛神與愛人的緣故。再說一次，自私自利、自我炫耀與自我保護，對真正的服事，是最可怕的勢力。雖然我們曾像掃羅王一樣受恩膏，若被這些不好的動機驅使的話，我們也會像掃羅一般落入巫術。

　　不單那些在領導地位的人要警覺巫術的使用，他們自己也當知道，他們也是巫術攻擊的目標。不論巫術是從我們本身或是別人來的，我們必須小心這個狡猾的敵人。這種外來的巫術通常是以一種“白魔法(white magic)”的形式出現，用黑魔法出現的情況較少。落入這些情況的人很多原來是好意，但因為他們對人不敢率性直述，因此就用迂迴操縱的方式來得着控制權。

　　在許多所謂“全福音”的教會中，存在着一種很顯著的白魔法的形式，被稱為“靈恩巫術(charismatic witchcraft)”。這並不是批評靈恩運動，只在反省以人的恩賜(並非聖靈的恩賜)為影響力的教會基礎。這個缺憾所造成的傷害，可能大於任何其他因素。

　　假屬靈是穿戴一個超級屬靈的面具，得到影響力或控制權。它是假預言、假異夢與假異像的源頭。首先毀壞或抵消神的工作，或使教會的領導者過度反應，輕視所有的預言。使用這種形式的巫術的人，幾乎都會認為他有主的心意，並且認定教會的領導階層是悖逆的。

　　結語

　　★我們要學習克服使用假冒屬靈權柄的習慣。我們得釋放的開端，乃是認識這些操縱的真實面目──它們是罪。

　　我實在不認為我在服事工場見過一個人，甚至是在先知事工中，是從未使用過任何一種操縱形式。我個人曾花了幾年想要藉着一種控制的靈，來驅逐我身上的“耶洗別的靈”！巫術被使徒保羅歸類為肉體的工作，因為來自於人類墮落的本性。

　　我們要學習克服使用假冒屬靈權柄的習慣。我們得釋放的開端，乃是認識這些操縱的真實面目──它們是罪。假如我們要有一個真實的服事，並且行使真正的屬靈權柄，我們必須從這種敗壞中得釋放。

　　我們從操縱中得釋放的程度，跟神賜給我們真正能力與恩賜的程度相當。我們期盼知道神真實的能力，我們必須剷除所有其他的倚靠，並且學習單單依賴我們的最愛──主耶穌。