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深切同情ING,願意讀一下這個嗎?
送交者: xiaoke_01 2007年05月18日23:09:52 於 [彩虹之約] 發送悄悄話

第一章 首先步驟


   難解的案例

  一位牧師正在前院除草。他在工作中偶一抬頭,正好看到一輛重型垃圾車在鄰居車道上倒車——恰恰輾過蹲在巨輪後面鄰居那個一歲半大的兒子!在駛往醫院的救護車上,這位牧師陪着那歇斯底里的母親和那面如死灰的父親,眼前的小男孩已被壓得幾乎無法辨識,失去生還的希望。

  神在哪裡?珍妮婚後五年的某晚睡夢中,身邊的丈夫丹尼搖醒她,並且指著自己的嘴。當她好不容易清醒過來時,才知道丈夫乍醒之下因發現自己不能言語正驚懼不已,於是緊急聯絡醫生火速趕往醫院。第二天,醫師為丹尼的腦癌進行開刀手術,然而清除不了多少,手術的結果帶來更糟的狀況:它抹去了丹尼腦中所有學習性的記憶。丹尼再也不會講不會寫,也不認識他的小孩。但無論如何,手術帶來一個特別的結果,便是癌細胞停止了生長。但丹尼的個性卻轉變了,他覺得挫折、氣憤且易怒,並且需要人二十四小時全天候看護他。經歷三年間微乎其微的康復之後,癌細胞又再度蔓延生長,四個月後,終於奪走了他的生命。

  神在哪裡?一個鄉下家庭,養了六個子女,雖然其中四個患有血友病,一家人還是能順服喜樂地服事主。然而他們卻遭到愛滋病無情的衝擊。醫生與病人不知道血庫已經被污染,四個孩子卻一直接受輸血。其中兩個染病的孩子在三年間接連死亡,第三個經檢驗後證實帶有陽性反應,也就是說他的出現症狀、痛苦、死亡都是遲早的事。第四個孩子三十歲,本身已是三個孩子的父親,他拒絕接受檢驗,但他知道自己極可能也是帶原者,很快地就會讓他的妻子成為寡婦,兒女變成孤兒。他幾乎沒有買什麼保險,如今也不會有保險公司願意承保了。

  神在哪裡?我其希望這些只是我杜撰的故事,但卻不是,這些可說都是我認識的人,只是變更了其中的姓名與微小細節。其實我們每個人身邊都有不少故事。比如我的一位同事,他們夫婦十年來一直在擔任寄養父母的工作。有一段期間,他們照管一對一歲半的雙胞胎男孩,這已是這對雙胞胎的第六個家了。這兩個孩子被認為帶有無法治療的問題(事實證明這是錯誤的判斷)。這對雙胞胎至少在兩個家庭中因哭叫而受到責打,以致他們抵達這個新家的第一晚,竟是不帶一點聲音地流著淚入睡。

  神在哪裡?事實上,我們所有人只要活得夠久,總會遇到苦難。我們所愛的人會死亡,我們自己會罹患這種或那種的疾病,到了中年常會有中年壓力——失望、失敗感、體力衰退、外遇等等。父母在養育子女的過程中,更會經歷擔憂心痛。在我行文此刻,我母親正患了重度的老年痴呆症,而我知道她是不可能再回家的了。只要活得夠長,衰弱與疾病總會找上你,並且還要加上你的老朋友一個一個離你而去,留你孤獨在世。

  這一些只代表發生在相當穩定社會中的苦難,除此以外,戰爭、種族偏見、集體屠殺、折磨人的貧窮,以及飢餓等等,這些即使是電視也無法適切地描繪出實情。比如我在第一次前往一個相當貧困的第三世界國家時,首先迎面撲鼻而來的,是一股揮之不去的惡臭味,這就是電視無法描繪的。

  當年的納粹屠殺事件如今已有極多的相關文獻,當時六百萬猶太人被計劃性地除滅,於是相當多的文獻書籍都把此一集體屠殺歸為一種錯誤偏差,一種再也不允許發生的單一事件,它代表的是一種摧毀生命意義的野蠻行為;我們被告知,絕不可將之和其他的狂亂暴力相比較,免得我們貶抑了其嚴重性。

  然而更令人悲哀的事實卻是:僅僅在本世紀,納粹的屠殺只不過是一連串類似屠殺事件中的一件而已。在非洲中部大約有一千萬人口死於愛滋病,約有兩千萬到五千萬中國人死於自然災害,在波帕政權下死去的柬埔寨人,其比例相當於納粹政權下死去的猶太人。我們不清楚在史達林統治下有多少蘇俄人民死亡。另外,烏干達在阿敏統治之下所帶來的苦難也是難以估計的。

  對於「天災」,我們又能說什麼呢?每一年有數十萬人死於飢餓;好幾百萬人營養不良。此外,兩萬五千人死於墨西哥大地震;在中國大陸,有二十萬人死於同樣災害。最近一次的加州地震雖然駭人,都還不足與前者比較。到底有多少所謂的自然災害(特別是飢餓)是源自大自然的力量,比如旱災;又有多少是源自人為的罪惡體制——比如專制政權、種族戰爭、不公平的貿易行為、無節制的貪婪欲望呢?

  在如許的悲劇、如許的痛苦中,神在哪裡?


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點擊下面的LINK,在網上可以閱讀到。

其實我也很喜歡另外一本書:
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無語問上帝

作者:楊腓力(Philip Yancey)

翻譯:白陳毓華

內容簡介:

"神為什麼不插手?"本書針對那些以為神總是沈默的一群人而寫,透過懷疑者的眼光來看信心是什麼。

許多人在信仰和經歷之間,往往存在著一條鴻溝。傳道人所講論的,常是一些具戲劇性的奇妙見証,聽者除了讚嘆神的偉大之外,會想:「為甚麼我沒有同樣的經驗?當我需要幫助時,神在哪裡?」 作者是「今日基督教」的自由編輯,經常發表引人省思的神學文章。在本書中,他替大多數沈默的人提出三個問題:神公平嗎?神沈默嗎?神隱藏嗎?如同古時的約伯,作者從現代人的角度,重新探求聖經的答案,替讀者解開內心的矛盾。

在書中,楊腓力沒有從傳統護教學的角度出發,探討神義論的問題。他選擇從聖經入手,引領讀者從舊約讀到新約,檢視神是否真的「隱藏」、「沉默」和「不公平」。向讀者展示出一幅貫穿的圖畫:神就像一位父親,從舊約到新約,在不同時期用了不同方法,嘗試讓人認識、明白自己。經過再三的努力、失敗、又再努力,神還是忍耐地用各種不同方法教導人去認識祂、遵行祂的誡命,証明了神從來不是一位「隱藏」、「沉默」和「不公平」的神。

雖然神本身並非「隱藏」、「沉默」和「不公平」,但當苦難臨到,人對神客觀的認知也無法幫助遇事者安頓自己的心靈,苦痛仍然存在,對生命的荒謬感、無意義感仍會伴隨。在本書的下半部,作者便從約伯記的內容入手,探討當苦難臨到人身上時,他身處境況如何?在他和神之間、在宇宙的秩序中,他的經歷有什麼終極性的意義?藉著重新研讀、探索約伯記的信息,能幫助受苦者有新的參考點看自己的生命;雖然不能解決苦難,卻能穿越苦難的迷霧,持守著對神的信心。

本書內容情理兼備,一氣呵成,沒有冷場,是同類書籍中難得的傑作。

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以上是某個網站上的介紹,也許你所在的教會圖書館可以借閱到.

願神親自安慰你並賜福你!

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