76. 教会

教会是指所有属于主，被基督宝血买赎的人而言，也可用其他各种不同的喻象和表达方式来形容。教会被称作基督的身体，神的家，神的子民，蒙拣选的人，基督的新妇，蒙赎的会众，圣徒的团契，新以色列等等。

新约圣经中教会这个词来自希腊文聚会（ecclesia）一词，是“被召出来的人”的意思，即是神从世界和罪恶中，呼召出一批蒙拣选进入恩典之子民所组成的团体。

因为地上的教会总都像圣奥古斯丁所说的，是一个“混杂的团体”，所以我们必须分辨什么是看得见的教会，什么是看不见的教会。耶稣说，在看得见的教会（就是由那些自称信主，已受洗，也是教会会友的人所组成的团体）里，麦子会和稗子一同生长。教会虽然是“圣洁的”，但在今世的教会里，一定会有不圣洁的人混杂其间。不是所有口里尊基督为主的人，都从心里崇敬祂。因为只有神能识透人心，因此也只有祂能认得出谁是真正蒙拣选的人，我们却不一定认得出来。看不见的教会好像是一个透视体，但在神的眼中却是完全看得见的。蒙神拣选者的责任就是使人眼看不见的教会变成是看得见的教会。

教会应是合一的，圣洁的，大公的和使徒的。教会是合一的，虽有不同的宗派，但所有蒙拣选的人都因一主，一信，一洗而结合为一；教会是圣洁的，因为它被神分别为圣，并且有圣灵居住在其中；教会是大公的，因教会是普世性的，会友遍布全世界所有国家；教会是使徒的，因为圣经中使徒的教训是教会的根基，也是治理教会的权柄所在。

每一个基督徒都有权利和责任加入教会。我们不可忽视与众圣徒集体崇拜的庄严责任，同时也要接受教会的牧养和管教，并积极参与教会传福音的工作。

教会不是一个机构，而是一个有机体，它是由有生命的个体组成的，因此又被称作基督的身体。正如人的身体是由不同的部分组织合作才能发挥它的功能，教会也该是一个能充分彰显合一与分工的身体。这身体是由“头”---基督---统管，也包含很多肢体，而且每个肢体都有神的恩赐，使的整个身体的功能发挥出来。

总结：

1）教会是由属于主的人所组成的。

2）圣经中教会一词的意思是“被召出来的人”。

3）地上的教会总是由信主者和不信主者组成的一个混杂的团体。

4）人眼看不见的教会在神眼中却是看得见的。

5）教会是合一的，圣洁的，大公的和使徒的。

6）教会像人的身体一样，是一个有机体

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77. 真教会的标记
 

因为世界上有无数自称为教会的机构，而且无论个人或机构都可能会背离真道，所以辨识真正、且是正规的看得见之教会的特质，是十分重要的。没有教会不犯错或不犯罪，只有天上的教会才是完全的，但是教会的腐败与背道，两者间却有重大的分别。为了保护神子民得到牧养和照顾，界定真教会的标记是一件重要的事。

历史上界定真教会的标记有以下这些：（1）真实地传讲神的话。（2）正确地执行圣礼。（3）实施教会纪律。

(1)传讲神的话。虽然教会在神学的细节解释上各有分歧，在教义的纯一上也有程度之别，但是一个真教会必会持守基督教信仰所有重要的真理。而假的和属乎异端的教会，则会否认基督教的几个重要教义，如基督的神性、三位一体、因信称义、救赎，以及其它与救恩有关的教义。例如，宗教改革运动所争辩的就非小节问题，而是有关救恩的最重要教义。

(2)执行圣礼。否定或亵渎基督所设立的圣礼，就是扭曲教会真理。轻慢主的晚餐，或者故意提供主餐圣礼给公然不信的人，都不是真教会所行的事。

(3)实施教会纪律。教会不仅在施行纪律的宽严程度上会犯错，有时教会纪律也会遭破坏到一个程度，令人以为实施管教是错误的。例如，如果有教会公开、并且不知悔悟地赞成、同犯，或甚至拒绝处分一些重大的罪行，它就失去了真教会的标记。

虽然圣经严肃地提醒基督徒，不可纷争，也不可分门结党或争竞，但基督徒也有责任，将自己从错误和背道的团契中分别出来。每个真教会都或多或少地该表露出真教会的标记。教会的更新是一件无止境的工作，我们所追求的是愈来愈忠实地响应圣经的呼召：真实宣讲真理，正确执行圣礼和实施教会纪律。
 

总结：

1）一个真教会必有人眼可见的标记，让人分辨出她不是错误的和背道的教会。

2）传讲福音是正规教会必须做的事。

3）正确地执行圣礼而不亵慢，是真教会的标记。

4)对异端和重大罪行实施教会纪律，是教会必须履行的任务。

5)教会需要不断地根据神的话语来更新。
 

（思考经文：太18：15～17；罗11：13～24；林前1：10～31；弗1：22～23；彼前2：9～10）

（抄自 R. C. Sproul，《神学入门 Essential Truth of the Christian Faith》，1992； 姚景荣译，更新传道会出版，2001，p.205~208）