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《启示录》中的基督(二):七的完成
送交者: 玉舟 2010年05月15日14:32:32 于 [彩虹之约] 发送悄悄话


    〈启示录〉第四章开始,是它的预言部分,是“将以后必成的事指示”我们。虽然人对于这些预言的时代和应验有诸多的探究,但我们唯一不否认的是它的普世性和计划性。宝座上神的经纶是早已书写了的,并用七印封严,没有人曾也没有人能观看。书写表明不是临时的想法,而是很早就已设定的计划;封印表明这计划的重要,它是关乎地上万民的;无人能开这书卷显示出它不仅极奥秘,更因神完全公义的属性,告诉我们没有一人有资格开印,人类都卧在罪恶之下。 
   
     基督的宝贵在这时显露在神的宝座前,“有羔羊站立,象是(刚)被杀过的,”“这羔羊前来,从坐宝座的手里拿了书卷。”祂就是在四福音记载中被杀的神的羔羊,泯除神人之间罪隔的。耶稣基督在被杀后升上高天,成为那唯一配打开书卷的人。耶稣经过祂卑微的为人生活,完全的顺服,成就了神人之间唯一的和平。祂正如自己宣称的那样,祂是道路、真理(实际)、生命,不借着祂,没有人能到神面前去。当基督荣耀的身位得到彰显之后,祂亲手打开对这世界的宣判书,神的愤怒和审判也随之倾泻下来。

     七的数字相信在此是确指,而七本身在〈圣经〉中是完全的,这证明神在祂宽容的忍耐之后对世界会有完全的清理。值得我们留意的是,神在这次对付罪的行动中始终纪念他与挪亚所立的约,神宝座的周围有虹环绕(4:3),这表明神的无比信实,并且也将世界降在了另外一种刑罚里,那就是火的审判。(参《彼得后书》3:8~13)当世界与其中所充满的污秽、不义、败坏、悖逆得着彻底的清理后,经过对这世界就体制的废除,一切不法不义都无法再存留,基督在这时要第二次来到这世上,建立祂行政的国度。祂不会再如第一次来时那般忍耐,因这世界在祂的忍耐里也不悔改;祂也不再如第一次来时那样传恩典的福音,因恩典也不为人接受。祂的再来由祂的复活做凭据,会完全实现在〈启示录〉的时代,祂要来审判,治理,掌权。“世上的国,成了我主和主基督的国;祂要作王,直到永永远远。”(11:15)这是天使的宣告,也是〈启示录〉的完结。
 
    〈启示录〉十二章开始的叙述应是发生在前面的事的细节重述,其中使用了大量表号和象征,也是最难的部分,但这不该防碍我们读神话时所持的信心,因为神的话语也是愿意向寻求的人打开的。〈启示录〉中的大部分是每个开卷的人能读懂的,而我们从其中获取的宝贵信息包括了基督的第二次来临。

     在〈启示录〉里,我们看到了基督荣耀的再来,看到祂再来时对爱祂之信徒的安慰,对沉在罪中的世界的审判,对每个教会的赏罚。其实在福音书中,主也曾亲口告诉门徒,末后的世代会有哪些征兆,祂会如何荣耀地再临。(参太24:3---31,路21:7---36)使徒们在他们的书信中,同样不止一次地提及耶稣基督的再来。(参林前15:51---58,帖前4:13---18,5:2、3,彼后3:3---14)基督的再来是一个事实,如同祂的降生一样,我们从祂的降生得恩典,从祂的被杀得救赎,我们所盼望的还有,就是从祂荣耀的再临得赏赐,得以与祂同享那喜乐。有这样荣耀的盼望而生活,怎不教我们看透世事,不计代价地与祂同行。

     愿神祝福祂的话和读祂话的人。

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  “神的经纶”,您读恢复本圣经?  /无内容 - 知音 05/15/10 (111)
    马甲2.0 --- 看不出来伐 - 懒羊羊 05/15/10 (126)
      谁的马甲?俺觉得 - 知音 05/15/10 (123)
        回复知音:<圣经>是神的话 - 玉舟 05/15/10 (146)
          我没问您这些呀,我问的是您是否读恢复本 - 知音 05/15/10 (110)
            回复知音:不好意思 - 玉舟 05/15/10 (164)
              谢谢姐妹的分享 - 知音 05/15/10 (123)
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