轉帖：防備異端的守望者

送交者: 張鈞 2011年01月01日08:28:40 於 [彩虹之約] 發送悄悄話

根據遙投弟兄的一個轉帖, 在忠僕論壇看到下列文章，覺得非常好，轉帖在此： 防備異端的守望者 近日讀見一位九十二歲的老弟兄，從國內來信，略稱今日國內教會遭遇的迫害有二，一為政治的迫害，他認為這是暫時的；一為異端的混亂，這種傷害卻是長遠的。老弟兄觀察敏銳，靈思透澈。讀了內心十分傷痛。 教會二千年來，一開始就遭遇了羅馬帝國十次大迫害，以後歷代無時無之，她的光景正如希伯來書第十二章33-38節所寫的，過着的是非人的生活。“四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；遭逼迫卻不被丟棄；打倒了卻不至死亡。身上常帶着耶穌的死；常為耶穌被交於死地......”（林後四8-11）加利利海風狂浪惡，但主耶穌同在；不久雨過天晴，春天又到，不用懼怕。 可是異端的破壞及傷害乃是長遠的。主耶穌的兄弟猶大，寫信提醒當時的教會：“......要為從前一次交付聖徒的真道，竭力的爭辯，因為有些人偷着進來......”（猶3-4）。 當保羅要離開以弗所眾長老時，他想起未來將有異端滲透，他義正詞嚴的警戒說：“我知道我去之後，必有凶暴的豺狼，進入你們中間，不愛惜羊群；就是你們中間，也必有人起來，說悖謬的話，要引誘門徒跟從他們...”說到傷心處，大家抱着痛哭（徒二十17-37）。 異端是“賊”，是“豺狼”，保羅在另一處形容異端是“毒瘡”（惡癌，提後二17）。主耶穌卻把異端形容為“酵”（法利賽人的酵指假冒為善，路十二1；希律的酵指利用宗教達到政治目的，可八15；撒都該人的酵指不信派的信仰，太十六12，徒二十三8）要除酵，不要讓異端來敗壞教會。 “酵”多麼利害，它雖然是一點點，卻能夠叫全團都發起來（林前五6）。所以聖經裡面每次提到“酵”，總要我們除酵，除惡務盡，不要讓“酵”在神的家中有一點點地步（有人誤以天國的比喻提到面酵，以為教會要有酵；其實不然，馬太十三章天國的比喻：（1）撒種形容傳福音的光景；（2）稗子指教會有壞份子混入；（3）芥菜種成為大樹後上的鳥指教會有撒但的座位；（4）面酵指教會被異端罪惡滲透......） 要防備異端，保羅要以弗所教會的長老們負起這責任。上主藉以西結的口要牧者們負起守望的工作（結三十三-三十四），不要讓羊群落在惡者的手中。 當我們看見今日不論在國內也好，在國外也好，許多假先知，假師傅，假道理，到處迷惑神的兒女，舉世滔滔，誰去關心，誰去堵住破口，誰去作真理的勇士，為神的國度爭戰？ 上主曾藉着先知以賽亞責備守望者： “田野的諸獸，都來吞吃吧！林中的諸獸也要如此。他看守的人是瞎眼的，都沒有知識，都是啞巴狗不能叫喚；但知作夢，躺臥，貪睡。這些狗貪食，不知飽足；這些牧人不能明白，各人偏行己路；各從各方求自己的利益。”（賽五十六9-11） 這裡上主十分嚴厲責備當時的牧人，當田野的諸獸要來吞食羊群時，狼來了！狼來了！他們卻是瞎眼的——有眼卻看不見，靈盲。是啞巴狗不能叫喚——上主要守望者提高警覺，發現敵蹤時要吹角，要大聲疾呼，可憐的是這些牧人們還在那裡躺臥，貪睡，作夢。他們變成啞巴狗，一點聲音都沒有，任憑羊群作為野獸的食物。 上主在這裡用最嚴厲的話，責罵這群牧人：指他們是啞巴狗，虛有其表，狼來了不能吠；是貪食狗，貪食不知飽足；是貪睡狗，不盡職守，只知渴睡作夢；是貪財狗，貪得無厭，用各種手段謀求個人的利益；是流蕩狗，各人偏行己路，為自己打算；是大笨狗，他們不明白，終日糊糊塗塗過日子；是十足的無用狗。 大敵當前，守望人這樣顢頇無用，怎能制敵取勝？ 最令人痛心的；是上主指責這些牧人——守望人“都沒有知識”。 這太可怕了！沒有知識怎能分辨是非，明辨真假邪正？沒有知識怎能指出異端的謬誤？沒有知識怎能引導羊群走正路？沒有知識豈不正如主耶穌所謂“瞎子領瞎子”，身臨絕境而不知。 那惡者是詭詐的；撒但常常化裝為光明的天使，假敬虔、假謙卑；異端常常用似是而非的詭辯，來迷糊老實人的心，叫他們一不小心，就蹈入他們的網羅。如果沒有知識，沒有靈明的知識，沒有豐富的知識，怎能看破敵人的詭計？守望者啊！要擴大你的知識域，充實你的知識量，提高你的知識度，好叫你的知識多而又多可以作主忠心的守望人，看守羊群，向主交賬。 選自“呼喊”季刊（第七十六期）

0%(0)

0%(0)

	標 題 (必選項): 內 容 (選填項):

	實用資訊