昨天晚上我們當地的聚會看但以理書12章7節的“一載、二載、半載，打破聖民的權力”時，我們根據馬太福音24章主耶穌源於聖殿必“沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了”話題的講論，看了聖殿的兩次建造和兩次被毀，引到第一個聖殿建造前摩西會幕的帳幕中的約櫃。

按照耶利米書3：16-17 “耶和華說，你們在國中生養眾多。當那些日子，人必不再提說耶和華的約櫃，不追想，不記念，不覺缺少，也不再製造。那時，人必稱耶路撒冷為耶和華的寶座。萬國必到耶路撒冷，在耶和華立名的地方聚集。他們必不再隨從自己頑梗的噁心行事。”，似乎預言到約櫃的失蹤或同第一個聖殿一同被毀。這就帶出一個問題：第二個重建的聖殿中到底有沒有約櫃？

如果有，根據耶利米書，應該不是重造的約櫃，而是摩西會幕中的約櫃，也就是第一個聖殿被毀前保留下來的約櫃。但對於這一點，以斯拉記在記載第二次聖殿被建好時沒有特別提及約櫃被搬進至聖所的事情。

注意：根據出埃及記40：20-35描述的摩西會幕建好時和根據列王記上8：1-11描述的第一個聖殿建好後，都有將約櫃迎進至聖所的事情，而且都提到耶和華的榮光，請看：

出埃及記40：20-35 “又把法版放在櫃裡，把槓穿在櫃的兩旁，把施恩座安在柜上。 21 把櫃抬進帳幕，掛上遮掩櫃的幔子，把法櫃遮掩了，是照耶和華所吩咐他的。 22 又把桌子安在會幕內，在帳幕北邊，在幔子外。 23 在桌子上將餅陳設在耶和華面前，是照耶和華所吩咐他的。 24 又把燈台安在會幕內，在帳幕南邊，與桌子相對， 25 在耶和華面前點燈，是照耶和華所吩咐他的。 26 把金壇安在會幕內的幔子前， 27 在壇上燒了馨香料作的香，是照耶和華所吩咐他的。 28 又掛上帳幕的門帘。 29 在會幕的帳幕門前，安設燔祭壇，把燔祭和素祭獻在其上，是照耶和華所吩咐他的。 30 把洗濯盆安在會幕和壇的中間，盆中盛水，以便洗濯。 31 摩西和亞倫並亞倫的兒子在這盆里洗手洗腳。 32 他們進會幕或就近壇的時候，便都洗濯，是照耶和華所吩咐他的。 33 在帳幕和壇的四圍立了院帷，把院子的門帘掛上。這樣，摩西就完了工。 34 當時，雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮光就充滿了帳幕。 35 摩西不能進會幕，因為雲彩停在其上，並且耶和華的榮光充滿了帳幕。”

列王記上8：1-11 “那時，所羅門將以色列的長老和各支派的首領，並以色列的族長，招聚到耶路撒冷，要把耶和華的約櫃從大衛城就是錫安運上來。 2 以他念月，就是七月，在節前，以色列人都聚集到所羅門王那裡。 3 以色列長老來到，祭司便抬起約櫃， 4 祭司和利未人將耶和華的約櫃運上來，又將會幕和會幕的一切聖器具都帶上來。 5 所羅門王和聚集到他那裡的以色列全會眾，一同在約櫃前獻牛羊為祭，多得不可勝數。 6 祭司將耶和華的約櫃抬進內殿，就是至聖所， 放在兩個基路伯的翅膀底下。 7 基路伯張着翅膀在約櫃之上，遮掩約櫃和抬櫃的槓。 8 這槓甚長，槓頭在內殿前的聖所可以看見，在殿外卻不能看見，直到如今還在那裡。 9 約櫃裡惟有兩塊石版，就是以色列人出埃及地後，耶和華與他們立約的時候摩西在何烈山所放的。除此以外，並無別物。 10 祭司從聖所出來的時候，有雲充滿耶和華的殿。 11 甚至祭司不能站立供職，因為耶和華的榮光充滿了殿。”

但是以斯拉6：14-18在描述第二個聖殿建好時，卻根本沒有提約櫃的事，也沒有提神的榮光充滿聖殿的事，請看：

“14 猶大長老，因先知哈該，和易多的孫子撒迦利亞，所說勸勉的話，就建造這殿，凡事亨通。他們遵着以色列神的命令，和波斯王古列，大利烏，亞達薛西的旨意，建 造完畢。 15 大利烏王第六年，亞達月初三日，這殿修成了。 16 以色列的祭司和利未人，並其餘被擄歸回的人，都歡歡喜喜地行奉獻神殿的禮。 17 行奉獻神殿的禮就獻公牛一百隻，公綿羊二百隻，綿羊羔四百隻，又照以色列支派的數目獻公山羊十二隻，為以色列眾人作贖罪祭。 18 且派祭司和利未人按着班次在耶路撒冷事奉神，是照摩西律法書上所寫的。”

這裡就帶出一種可能，那就是，第二個聖殿中根本就沒有約櫃！那麼，另外一個問題就來了：沒有約櫃，大祭司怎樣按照利未記16章所要求的一年進入這第二個聖 殿中的至聖所來獻贖罪祭呢？贖罪祭要求將公牛的血先要帶到至聖所裡面，用指彈在施恩座的上面。沒有約櫃和上面的施恩座，怎樣彈血呢？

另外，到了主耶穌死在十字架上的時候，聖經清楚記載，這第二個聖殿中的幔子從上到下裂為兩半，表明主耶穌就是約柜上的施恩座，一次獻上自己就成全了神一切律法和獻祭的事。可以想象，當幔子從上到下裂為兩半時，聖殿裡面的祭司看見什麼？

他們是透過裂開的幔子看見約櫃在至聖所？還是看見至聖所空空如也？

但願信主的人圍繞這個討論和默想，得着神在今天讓我們得着的看見，面對要來的靈界大混亂。