candle:
耶穌的國不屬於這世界.基督徒是選了神的國的超越
送交者: candle 2012月03月09日18:30:18 於 [彩虹之約] 發送悄悄話
回 答:查經：“該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神”究竟是什麼意思 由 Joshua 於2012-03-09 12:48:10
黨派或政治的人,不可本末倒置反被其控制.
另外,結黨紛爭是有違聖經教導的.而黨派紛爭,
送交者: candle 2012月03月09日18:38:39 於 [彩虹之約] 發送悄悄話
回 答:耶穌的國不屬於這世界.基督徒是選了神的國的超越 由 candle 於2012-03-09 18:30:18
恰是陷此垢病中.
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xinmin:
凱撒的物 for what purpose?
送交者: xinmin 2012月03月09日14:40:39 於 [彩虹之約] 發送悄悄話
回 答:查經：“該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神”究竟是什麼意思 由 Joshua 於2012-03-09 12:48:10
Jesus was not trying to make a sweeping statement about faith vs. politics. He was trying to evade the challenge of his foes first and then to make a valid point about the two domains of power (that of God and that of man). The challenge is: should a conquered people like Israelites pay homage (here in the form of taxes) to the conqueror (here represented by the Roman Emperor)?
The pharisees were trying to trap Jesus. To be patriotic and politically correct (like a nationalist), Jesus would have to say no to paying taxes to a foreigner oppressor. But that would amount to sedition. Jesus saw their evil intent and coerced them to find the answer to their own question: give to Ceasar what is Ceasar's and to God what is God's.
Is there anything that is really belonging to Ceasar? None! A Jew would understand Psalm 24:1 very well. All belong to God.
Even though Ceasar may have the power to levy tax. He does not have the power to misuse anything and everything that rightfully belongs to God and to God only. Any tax collected must be properly used for the common good of society, not for the elite and powerful. Otherwise, why would Jewish prophets annually held the kings to account on the Succot festival? The kings are supposed to do the right things demanded by God. Again, we see the connection between faith-demanded justice and righteousness in social and political arena.
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j9 :
凱撒的物是錢財，外在虛假的榮耀
送交者: j9 2012月03月09日14:34:14 於 [彩虹之約] 發送悄悄話
回 答:查經：“該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神”究竟是什麼意思 由 Joshua 於2012-03-09 12:48:10
神的物是人心。有意思的事這裡法利賽人確實說了一句真話：“你不看人的外貌”。這和法利賽人和民眾正相反。法利賽人反對羅馬統治不過是要受從民眾來的虛榮。民眾也一樣，以為外在的推翻羅馬人就是彌賽亞國降臨，全然想不到彌賽亞來是要對付他們心裡的罪，是要使他們和神和好，而不是在地上建立以色利帝國。
所以納不納稅只是引子。主耶穌真正要說的是：我們要順服神。
地上的政府的權柄是神賦予的，順服地上的權柄就是順服神的表現。所以我們有順服神的心，就必然順服地上的政府。凱撒要這地上的物，就給他。他如果要我們的心，稱他為主（就像後來發生的），我們就堅決拒絕。
基督徒就是這樣參與政治的吧?
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caleb
在神給地上政府的權柄內要順服政府
送交者: caleb 2012月03月09日14:10:02 於 [彩虹之約] 發送悄悄話
回 答:查經：“該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神”究竟是什麼意思 由 Joshua 於2012-03-09 12:48:10
同時又表明神的權柄是更超越的.
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法利賽人是激烈的民族主義者，他們反對羅馬人統治；那些
送交者: beiqian 2012月03月09日14:00:35 於 [彩虹之約] 發送悄悄話
回 答:查經：“該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神”究竟是什麼意思 由 Joshua 於2012-03-09 12:48:10
被人痛恨的希律黨人，是支持羅馬帝國借着希律家統治猶太人的。然而，法利賽人現在竟邀請希律黨人幫助他們，去找耶穌說話的漏洞來陷害祂。他們嘗試先用諂媚的話令祂不備，然後冒出這個問題：“納稅給該撒可不可以？”（二十三17）如果耶穌說“不”，希律黨人就會在羅馬巡撫面前告發祂，祂就會因叛逆罪而被處決。如果耶穌說“可以”，法利賽人就會在猶太人面前指控祂對祖國不忠。這個彩虹論壇上就是有人在這麼做挖陷阱。
當時通用的羅馬錢幣，一面刻有羅馬皇帝提庇留的頭像，另一面則用拉丁文可着這樣幾個字：“提庇留該撒亞古士督，神明亞古士督之子”。該錢幣由該撒鑄造發行，讓人用來向他納稅。
耶穌在把該撒和神分的十分清楚之際，同時也抗議該錢幣上所刻的虛妄和偶像的字眼。
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Joshua
這句話的意義其實就是：基督徒要好好交稅(正確參與政治)
送交者: Joshua 2012月03月09日13:24:58 於 [彩虹之約] 發送悄悄話
回 答:查經：“該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神”究竟是什麼意思 由 Joshua 於2012-03-09 12:48:10
也要好好的事奉神!
