六）对“先天变异性取向者”的双重标准：

按圣经的标准，我们异性恋者应当怎么对待自己的性欲呢？ 保罗说： “Now to the unmarried and the widows I say: It is good for them to stay unmarried, as I am. But if they cannot control themselves, they should marry, for it is better to marry than to burn with passion.我对着没有嫁娶的和寡妇说，若他们常象我就好。倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。” （林前7：8-9）。明显，保罗这里所指的 “marry 嫁娶”并不是以爱为根基的婚姻，而是以解决性饥渴为目的的结合。可是对“先天变异性取向者”来说，他们又该怎么对待他们的性欲呢？ 有人说他们唯有禁欲，否则必不得救，因为这“禁欲”是我们的神要求他们背起的十架。可是我们不禁要问，对我们异性恋者，当我们欲火中烧不能自控的时候，神为什么不让我们也同样背起那禁欲的十架？反倒劝我们快快地去结婚？为什么他们就非得禁欲？难道由于天生的取向不同，他们就该“burn with passion欲火攻心”吗？ 这是为什么呢？持这种观点的人唯一回答就是：神憎恶那“具体某一种性行为形式”。可是难道异性男女之间行这种性行为的就没有吗，那就不被神所憎恶了吗？(这里又回到了我们前面讨论的焦点，神所憎恶的到底是什么？是“同性间出自主观的性放纵”？ 还是“具体某一种性行为形式”？)

圣经教导我们“因信称义”。得救完全是凭着对主的信心，是神的恩典，而不是我们做了些什么。这些“先天变异性取向者”怎么才能得救呢?  按各自天生的性取向，他们不能守全律法，我们异性恋者也同样不能 （我们都知道按圣经的标准，凡看到妇女动了淫念的，就已经犯了奸淫了（太5：28）。这样，你我谁还敢说没犯过奸淫？）。所以我们不比他们的罪少，都是一模一样的罪人。我们并不比他们更圣洁，哪怕是一丝一毫。

同是罪人，我们怎么得救，他们就怎么得救:  要得救，我们得信主，他们也得信主；我们不可杀人，他们也不可杀人；我们不可奸淫，他们也不可奸淫......这些都没有问题。可是，一说到性生活我们有些人的标准就不一样了：在异性婚姻中我们男女间可以依着我们的天生性取向随意行事（哪怕是一夜五次郎），也不影响我们去得救。可反倒要求“先天变异性取向者”去禁欲，甚至要他们去逆着天性和异性结婚，才能得救。若真是这样，无疑，他们得救要过的标竿比起我们的要高出几个数量级。这真是我们神对他们的要求吗？这些说法都有圣经的根据吗？我们难道不再认为“我们每个人生来平等”吗？我总觉得这是我们异性恋者对他们的苛求。律法是面镜子，当我们对着它时，是让我们看到了自身的不完全，去看到自身的罪，而不是让我们以此用来审判别人的罪。

前面已贴的章节：

作为基督徒， 我为什么赞同“同性婚姻合法化” (序)
http://bbs.creaders.net/rainbow/bbsviewer.php?trd_id=742966

1）有没有“先天变异性取向者”？这是不是先天疾病？
http://bbs.creaders.net/rainbow/bbsviewer.php?trd_id=742967

2）神所憎恶的到底是什么？ 圣经里的根据
http://bbs.creaders.net/rainbow/bbsviewer.php?trd_id=742969

细解   利未记18：22
http://bbs.creaders.net/rainbow/bbsviewer.php?trd_id=743286

3）律法是不是包括对病人也适用？
http://bbs.creaders.net/rainbow/bbsviewer.php?trd_id=742971