第十一章 聖經憑什麼有時說子與父同等，有時說子比父小。

二二、我們既通達聖經論上兒子的解釋法則，將祂與父同等的上帝形像，與祂所取比父小的奴僕形像分辨清楚，就不會因聖經中好似互相矛盾的說法感到不安了。

子和聖靈，照着上帝的形像說。是與父同等，因為我們已經證明，二者都不是被造的。但照奴僕的形像說，子比父小，因為祂自己說：“我父是比我大的”（約14：28）；祂又比自己小，因為論祂有話說：“虛己”（腓2：7）；祂也比聖靈小，因為祂自己說：“凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免”（太12：32）。並且祂也是憑着聖靈行神跡：“我若靠着上帝的靈趕鬼，這就是上帝的國臨到你們了”（太12：28）。

在以賽亞書中祂說--這經文祂在會堂里念過並毫無疑義地證明它在祂自己身上應驗了--：“主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告被擄的得釋放，”等等。

祂所以自稱奉“差遣”作這些事，是因為上帝的靈在祂身上，照上帝的形像說，祂創造了萬物（約1：3）；照奴僕的形像說，祂自己為女人所生，且生在律法之下（加4：4）。

照上帝的形像說，祂與父原為一（約10：30）；照奴僕的形像說，祂來不是要按自己的意思行，乃是要按那差祂來者的意思行（約6：38）。

照上帝的形像說，“父怎樣在自己有生命，就賜給祂兒子也照樣在自己有生命”（約6：26）；照奴僕的形像說，祂“心靈甚是憂傷，幾乎要死；”並說：“我父阿，倘若可行，求你叫這杯離開我”（太26：38，39）。

照上帝的形像說，“祂是真神，也是永生”（約一5：20）；照奴僕的形像說，“祂存心順服，以至於死，且死在十字架上”（腓2：8）。