他的肉體不是特殊材料造的，兒女既同有血肉之體、血肉會死，他也照樣親自成了血肉之體，特要借着死、敗壞那掌死權的就是魔鬼．
因那使人成聖的、和那些得以成聖的、都是出於一,耶穌這人使我們成聖 和 我們新造而得以成聖的這些人，都出於一。

不但材料一樣，經歷也一樣，凡事該與他的弟兄相同，包括被試探的經歷。不一樣的是結果.

材料過程都一樣，既然他能不犯罪，我們那新人也一樣，新人雖然活在肉體帳篷里也可以不犯罪的，這就是我們能被釋放的原因，耶穌證明了這點，從而敗壞那掌死權，告訴撒旦，別以為第一亞當犯罪是由於材料或過程的外部原因，不，同樣的亞當可以有另一條出路地-----神可以在起初象造天使那樣造2個亞當，一樣的天使，2樣的結局，2個亞當也會有2結局地，但神在後來新造同樣的亞當，這後來的亞當耶穌，沒有犯罪，如同起初那沒有墮落天使一樣，墮落的天使和墮落的亞當，都是咎由自取，不能賴創造的材料過程哪裡導致了問題----- 完全一樣的材料過程，就有2樣的結局------

2:10 原來那為萬物所屬、為萬物所本的、要領許多的兒子進榮耀里去、使救他們的元帥、因受苦難得以完全、本是合宜的。
2:11 因那使人成聖的、和那些得以成聖的、都是出於一．所以他稱他們為弟兄、也不以為恥、
2:12 說、『我要將你的名傳與我的弟兄、在會中我要頌揚你。』
2:13 又說、『我要倚賴他。』又說、『看哪、我與　神所給我的兒女。』
2:14 兒女既同有血肉之體、他也照樣親自成了血肉之體．特要借着死、敗壞那掌死權的就是魔鬼．
2:15 並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。
2:16 他並不救拔天使、乃是救拔亞伯拉罕的後裔。
2:17 所以他凡事該與他的弟兄相同、為要在神的事上、成為慈悲忠信的大祭司、為百姓的罪獻上挽回祭。
2:18 他自己既然被試探而受苦、就能搭救被試探的人。

他是人，經上沒說他是完全的人，可是大家好像對完全的人的提法沒意見，其實完全的人和被造的人，意思一樣，都表達上面的意思，如果同意耶穌做人是證明了神造的人可以有另外的出路-不墮落的結局，讓人可以不是註定在第一亞當里的滅亡，而能有第二亞當里的永生，那麼經上特別強調他照樣/相同/的說法就達到了目的，讓我們讀的人可以有新的榜樣順聖靈行，大家可以吃肉的體量不吃肉地----