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创世结晶113:在基督里为弟兄争战1
送交者: 克利西亚 2014年03月10日17:59:19 于 [彩虹之约] 发送悄悄话

每日灵粮:主对我们所说的话,就是灵,就是生命。

创世结晶113: 在基督里为弟兄争战1


读经:创十四,来七 1~4、25~26,八 2

壹 凭信而活,如同亚伯拉罕所作的,乃是在基督天上的职事里与他 合作,不仅过祭坛和帐棚的生活,也为弟兄争战─创十二 7~8, 十四,罗四 12:

一 罗得错误的离别亚伯拉罕,渐渐挪移帐棚,直到所多玛(创十三 5~12);『所多玛人在耶和华面前罪大恶极』(13):

1 离开亚伯拉罕就是离开神的目标和神的保护─参腓三 17,林前四 16~17,来 十三 7。

2 我们需要将自己联於并跟随神经纶中正确的人,好使我们蒙保守在生命的线上 和主行动的流中─林前十五 33,箴十三 20,提后一 15~18,二 22。

二 因着所多玛周围的土地肥美,罗得就走向所多玛;最终,他迁入那 城,住在那里,并且定居在那里;在神的主宰下所多玛被击败,罗 得被掳─创十四 12,参耶二 13。


周 二

三 亚伯拉罕不计算弟兄的弱点,也不对罗得幸灾乐祸;就亚伯拉罕说, 看见弟兄被掳对他乃是羞耻─约壹五 16 上,赛五八 6~7,箴十 12,雅五 19~20。

四 亚伯拉罕得了罗得被掳的消息,就决意要为罗得争战;并且他出去 争战以前祷告,向天地的主,至高的神耶和华举手起誓─创十四 14、22,提前二 8。

五 亚伯拉罕决定带着他的三百一十八名壮丁,与四王并他们的军队争 战,这是由於在景象背后,撒冷王(意思是『平安王』)麦基洗德(意 思是『公义王』)为罗得、亚伯拉罕并亚伯拉罕的争战代求─创 十四 18~20,来七 1~4、25~26,四 14~16,罗八 26~29、34。


周 三

贰 亚伯拉罕得着胜利后,『有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接; 他是至高神的祭司』─创十四 18:

一 麦基洗德豫表基督是君尊的大祭司;亚伯拉罕得着胜利后,麦基洗 德出现了─来五 6、10,七 1~3。

二 麦基洗德是神的祭司,他在出现之前,必定曾为亚伯拉罕代求;亚 伯拉罕能杀败四王得着胜利,必是借着麦基洗德的代求─参出十七8~13。

三 今天我们的大祭司基督,正以隐藏的方式为我们代求(罗八 34,来 七 25),使我们成为他的得胜者,击败神的仇敌,好使基督借着我 们的得胜,能在他第二次来时公开的显现(参太二六 29):

    1  我们都需要回应主的代求;我们若转到我们的灵里接触他,总会有所回应─参 诗二七 8。

    2  我们若照着这回应而行,忘掉我们的环境、仇敌甚至自己,我们就会得着胜利, 并且『杀败诸王』(就如己、天然的心思、放肆的情感、顽固的意志和其他的 仇敌)。

    3  在杀败诸王的末了,我们的麦基洗德就会向我们显现;那就是基督的再来;那 时全地都要知道神是天地的主。


    周 四

四 圣经题到照着麦基洗德等次的祭司职分(创十四 18),先於亚伦的 祭司职分(出二八 1);照着麦基洗德等次的祭司职分,高於亚伦 的祭司职分─来七:

    1  基督在地上的职事里,乃是照着亚伦的等次为大祭司,为着除掉罪─九 14、 26。

    2  然后,基督在天上的职事里,乃是照着麦基洗德的等次标出为大祭司(五 6、 10),为着胜过罪,不是为着罪献祭,乃是将那经过成为肉体、人性生活、钉 十字架和复活之过程的神(由饼和酒所表徵─太二六 26~28)服事给我们,作 我们生命的供应,使我们蒙拯救到底(来七 25)。

    3  认识基督这位大祭司,在他的君王职分里是公义王和撒冷王,乃是要在他的作 头和作主之下,让他这赐生命的灵在我们里面管理我们,使我们成为新耶路撒 冷,在其中有公义与平安作王─1~3 节,赛九 6,三二 1、17,彼后三 13,弗 一 10。

    4  认识尽属天祭司职分的基督,乃是接触他,借着进入他为我们的祷告、他在神 面前顾到我们的案件并他将经过过程的神作为饼和酒服事给我们,使我们被他 浸透、浸润并与他调和─太二六 26~28。

三 使徒的职事与基督天上的职事合作,『为弟兄争战』,按着神和 神的经纶为圣徒代求,并将经过过程的神服事到圣徒里面,作 他们得胜的供应和享受─来七 25,八 2,路二二 31~32,约二一 15~17,徒六 4,启一 12~13,参出二八 9~12、15~21、29~30。


周 五

肆 享受基督在他天上的职事里作君尊大祭司(诗一一○ 4)的路,启 示於诗篇一百一十篇三节─『当你争战的日子,你的民要以奉献 为彩饰,甘心献上自己。你的少年人对你必如清晨的甘露』:

一 在主眼中,我们甘心的奉献,将自己献给他,乃是一种彩饰;虽然 教会堕落了,历世纪以来仍有一条线,有一班人以奉献为彩饰,为 荣美,甘心将自己献给主。

二 『彩饰』也可译为『装饰』;奉献的彩饰乃是一种装饰;我们若甘 心将自己献给主,就会有神圣、属天的光彩而显为美丽。

三 照着本诗,使基督得着滋润的甘露来自『清晨』:

1 我们需要在清晨被孕育为滋润基督的甘露;这与晨更有关。

2 我们若不清早起来接触主,就会失去成为清晨的甘露以滋润基督的机会。

3 愿我们回应他说,『主耶稣,我要作清晨所孕育并产生的甘露,使你得着滋润。』


周 六

伍 亚伯拉罕得着胜利后,麦基洗德为他祝福,说,『愿天地的主、 至高的神赐福与亚伯兰;至高的神把敌人交在你手里,是当受颂 赞的。亚伯兰就将所得的一切,拿了十分之一给他。...亚伯兰对 所多玛王说,我已经向天地的主,至高的神耶和华举手起誓;凡 是你的东西,就是一根线、一根鞋带,我都不拿,免得你说,我 使亚伯兰富足』─创十四 19~20、22~23:

一 因着亚伯拉罕这得胜者胜过了神的仇敌,在地上与神站在一起,神 就能不仅称为天上的神(代下三六 23,尼一 5,二 4、20),也称 为天地的主(创十四 19、22)。

二 亚伯拉罕胜过属地物质的试诱,显出他在这事上的纯洁;我们享受 在天上职事里之基督的表显,见於我们对财物的处理方式:

1 为着主在地上的行动,我们需要跟随亚伯拉罕的榜样,用属地的财物尊崇我们 升天的主─20 节,来七 2、4,参玛三 8~10,路六 38。

2 为着主在地上的行动,我们需要胜过属地财物的试诱,享受经过过程之三一神 的丰富─创十四 21~24,参王下五 15~27,约三 7~8。


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