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創世結晶138: 神顯現並啟示亞伯拉罕5

 

創十五 5~6『於是領他走到外邊,說,你向天觀看,數算眾星,能數得過來麼? 又對他說,你的後裔將要如此。亞伯蘭信耶和華,耶和華就以此算為他的義。』

 

神在第五次向亞伯拉罕說話時(這次在異象中),顯示為那是盾牌並大賞賜的神(創 十五 1~6)。異象是一種神聖的景色,而不是一種物質的景色。...亞伯拉罕擊敗四王 之後,可能懼怕四王報復。因此神來告訴亞伯拉罕,神要作盾牌保護他。神也要因亞 伯拉罕救了羅得而作他的賞賜。神關心羅得,而亞伯拉罕與神合作,救了羅得。這是 亞伯拉罕在神前的真實功勞,所以神為此賞賜他。這給我們看見,神在照顧他子民的 事上,是很細緻的。

 

神在異象中對亞伯拉罕第五次說話時,也應許亞伯拉罕,那些按神聖性情是他屬天 後裔的,要如天上的星那樣多,是地上任何人所不能摸着的。亞伯拉罕信耶和華,耶 和華就以此算為他的義(5~6)。在羅馬四章,保羅把這事看作稱義的表樣。神是盾牌, 神是大賞賜,神也是稱義者。神稱義亞伯拉罕,意思是說,神對亞伯拉罕感到快樂, 亞伯拉罕也完全與神和諧一致。他完全蒙神悅納,與神沒有問題(神在他與人聯結中 的歷史,一一五至一一六頁)。

 

在創世記十五章一至六節,神在異象中對亞伯拉罕說話。在十二至二十一節,神繼 續在亞伯拉罕沉睡時對亞伯拉罕說話。神在夢中對亞伯拉罕說話,豫言那些按屬人性 情是『地上的塵沙』(十三 16),是他屬地子孫的,必寄居埃及。他們要在外邦作寄 居的,在那裡生活,服事埃及人,被埃及人苦待四百年,到了第四代要回到迦南。因 着神信守他的應許,所以神也與亞伯拉罕立約,向亞伯拉罕保證,他必信守他的應許, 把從埃及河(就是尼羅河),直到伯拉大河(就是幼發拉底河)之地賜給他的後裔。 這樣的約乃是在十二章七節,十三章十四至十七節里,神所給亞伯拉罕之應許的保證。

 

我們也看見,神對亞伯拉罕是靜默的神。這是由於亞伯拉罕在八十六歲時聽從他妻 子撒拉,娶了夏甲,憑着運用肉體得着一個兒子(十六 1~4、15~16)。那件事得罪 神到了極點。

 

雖然神一再的應許,並且立約作為保證〔十二 ~ 十五〕,在十六章亞伯拉罕的妻子 卻題議亞伯拉罕娶她的使女夏甲為妾,使她從夏甲得子(1~3)。亞伯拉罕運用自己 的肉體,娶了夏甲為妾,夏甲就為他生了一子,起名叫以實瑪利。這實在得罪了神! 於是神對亞伯拉罕靜默了十三年之久。

 

當亞伯拉罕九十九歲時,神來重新堅定他的約,這約成了割禮之約(十七 9~14)。 在他向亞伯拉罕第三次顯現並第七次說話時,他這位全豐全足的神成了給人行割禮的 神,割除神選民在肉體裡天然的人,使他們成為神的新造,這新造是由那憑神恩典 所生的以撒所表徵,不是由那憑亞伯拉罕肉體所生的以實瑪利所表徵(1~21,加四 22~31)。

 

割禮就是割除肉體,表徵我們墮落之人,我們天然之人的肉體,必須割除、了結、 終止。使徒保羅說,在舊約里肉身的割禮,乃是基督釘十字架對付我們身體之肉體的 完全豫表(西二 11)。基督在十字架上的死,就是他的釘十字架,乃是我們真實的割 禮,割除我們的肉體,及其邪情私慾(加五 24)(神在他與人聯結中的歷史,一一六 至一一九頁)。

 

參讀:神在他與人聯結中的歷史,第七章。

 

- 未完待續

創世結晶137:神顯現並啟示亞伯拉罕4