一方面，他注意到：作見證傾向於把所有的悔改歸主全部縮減為一個類似的模式，成為一個超越了聖經的劃一經歷。但與此同時，作見證的人容易強調一些讓他們的故事值得注意的事。毫無疑問地，動機往往是善意的，但結果卻很容易變成屬肉體且以人為中心。聽眾很容易對一個充滿戲劇性特色的故事留下深刻的印象，卻輕忽了神的恩典，而後者在每一個悔改歸主的經歷中都是一樣的。以他自己為例——正如報章在報導他的職業生涯變化時所見的——很容易強調其不尋常之處，說他離開醫師專業是作了的“很大的犧牲”，但他非常不喜歡這類用語。在他的眼中看來，若說作為一個基督徒是有任何“損失”，就等於是否定福音。他曾經聽見一個人說：“我已經作了二十年的基督徒，從不後悔！”他永遠無法忘記聽見這話時的震驚感。此外，他認為在講道時談到為了這個工作所作的“犧牲”其實是荒誕不經的。  

    可能沒有比擔任神的使者更高的特權了，神應許要幫助祂所差遣的人，與他們同在。有時，有人以崇敬的措詞提到他進入事奉時的舍己，他完全拒絕接受這樣的讚美。他有一次說：“我沒有放棄什麼，我得到一切。我認為神所給人的最高尊榮莫過於呼召他成為福音的使者。”

當然，不希望把注意力放在最不重要的事上而分心，是他終身不願在講道時使用自己的見證的一個主要原因。

但是，叫他偏離一般人傳福音的作法的背後，還有一個更根本的原因。這是因為他知道：從經驗取得的論據，在其他“福音”的宣稱和明顯的效果中也可以找到非常相似之處。基督徒自稱已獲得快樂和蒙拯救脫離恐懼嗎？相信基督教科學會及其它邪教的人也是如此。他永遠樂此不疲地說：“我們的論據不是基於經歷，而是基於偉大的外在事實。”講道的工作是宣講福音歷史所啟示的真理——事實上也是由經歷證實的真理，但卻是不受他們客觀現實的經歷影響的。正如他在首度造訪沙田（Sandfields）的那個主日所說的：“若與那些論及基督的真理相比較，其他的一切都是毫無價值的，'正如紙張與黃金相比一樣。' ”

他在1926年十一月的那個夜晚傳講的經文，仍然是他始終不變的指標：“我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架。”

[ 摘譯自Iain H. Murray，David Martyn Lloyd-Jones：The First Forty Years，1899-1939 ，Edinburgh：Banner of Truth, 1982，pages 150-151。原登載於麥種閱讀2010年2月號。 http://www.akow.org/newsletter ]