聖經的真理——經文思考

      經文   提後三16至17節  聖經都是　神所默示的（註：或作“凡　神所默示的聖經”），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的， 叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。

  例證與黙想。    〈來源〉“擷花集 － 采自清教徒花園的芬芳

                          珍珠與豬

"儘管被豬踐踏，珍珠卻，不會失去其價值。"

聖經的真理並不因為愚妄和敗壞之人對此加以歪曲，導致他們自己的滅亡而變得不配我們去堅持和傳揚；刀是非常有用的工具，儘管一些人用它來自殺，這卻絕不能成為刀子應當被廢棄的理由。恩典的真理是珍珠，即使反律主義者已經把它們反轉歪曲。因信稱義是福音冠冕上的珍寶，儘管假冒為善的人對此濫用。每一樣真理都被污穢的人扭曲，但這不是我們放棄神所啟示的真理的理由；相反，這是用我們救主的教訓去裝飾一切事物的有力論據。

      我的心，你務必要用你的手尊榮恩典的真理。因為如此多的人蔑視它，你要高高尊榮它，用你的生活使其他人對它加以尊崇。


    題外話： 在基督教信仰當中，之所以把聖經的無誤性，和絕對性，看得如此重要，是因為聖經在信仰當中，處在一個最終決斷的地位。一切信仰的理解認識，都不能超出/違反聖經經啟示的範圍。因此基督教信仰不接受任何新的啟示或者新加的經文，更不接受超出聖經範圍所謂的“釋經”或“教義”……


            主阿，你的話是我“腳前的燈，路上的光”。

我的心，你務必要用你的手尊榮恩典的真理。因為如此多的人蔑視它，你要高高尊榮它，用你的生活使其他人對它加以尊崇。

    題外話： 在基督教信仰當中，之所以把聖經的無誤性，和絕對性，看得如此重要，是因為聖經在信仰當中，處在一個最終決斷的地位。一切信仰的理解認識，都不能超出/違反聖經經啟示的範圍。因此基督教信仰不接受任何新的啟示或者新加的經文，更不接受超出聖經範圍的所謂“釋經”或“教義”……

            主阿，你的話是我“腳前的燈，路上的光”。