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亲爱的听众朋友，您好，我是雷牧师。欢迎你收听《十字架深层的意义的五讲––教会怎么看十字架》 

我们先看圣经，加拉太书6：14 “但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。”

今天是复活节前的主日，也就是受难周的第一天。受难周是从棕榈节主日开始，接着是受难节，到七天后的复活节主日达到最高潮。这几天，世界各地的基督徒，差不多有20亿人，会停下脚步、纪念20个世纪以前，我们的主最后一次进入耶路撒冷时的行径。 

我要引述几年前的一篇文章，题目是《两千年来的耶稣》，文章中说：“历史学家没有祂出生的记载，30年来没有人注意到祂。祂是来自加利利农村的犹太人，以教导和治病闻名，祂33岁时，在耶路撒冷过逾越节期间出现。3天之内，祂被逮捕、审判，被判犯了叛国罪，和罪犯一起处死。跟随祂的人说神使祂从死里复活。除了相信祂的人之外，这件事就算过去了。”这段文章的内容基本上还算正确。当祂在地上时，除了自己的同胞之外，几乎没有人认识祂。祂离开之后，似乎也没什么改变。 

我们曾经庆祝过2000年、也就是所谓的千禧年，世人的年历从祂的出生算起，全世界都按着祂的到来来计算时间。祂是历史的关键、是真理的试金石，是信仰的根基，是神存在的最终明证。 

耶稣受难剧 

我们开始受难周时，面对的问题之一是：那个资讯已经失去了让我们感到惊奇的力量，也许因为以前已经听过很多遍了。有时候，用新的角度来看会有帮助的。 

这个礼拜，我在外地讲道。礼拜四下午，我出席了一场耶稣受难剧的演出。向不认识基督的人解释“耶稣受难剧”是重演关于基督受死和复活的话剧。这次的制作，有豪华的装备、高科技的音响和灯光，还有令人惊讶的特殊效果。我坐在第二排。 

在受难场景中，舞台上的群众聚集看着主耶稣被钉十字架。音乐声、暴徒高呼着要钉死主耶稣。气氛越来越紧张，大家都想知道接下去会发生什么事。为什么把主耶稣钉在十字架上要这么久？ 澎湃的音乐变成暴徒的嘲笑。肯定有什么地方不对劲。在毫无预警之下，传来钉子打入木樑的声音。几秒钟之后，人群散开了，十字架渐渐从地上升起。 距离我只有几呎，看到主耶稣被钉在十字架上，全身是血，被打得几乎要死，祂的脸被毁了，钉子穿过祂的手，荆棘冠冕挤进祂的头，处处可见清晰的鞭伤。 而群众呢，这群大笑、嘲讽的暴徒，当神的儿子如此惨死时，他们竟然还能庆祝。 

我看到祂的脸，我真不敢看。我终于第一次体会到门徒们要逃离现场的原因了。假如我当时在现场，我也想逃。谁能承受得住这种景况呢？ 但你会说，那不过是一出戏吧。是的，但却带着基督十字架惊人的大能。看着十字架，学着用第一次看的眼光去体验，生命就会永远被改变。 

看祂的头、祂的手、祂的脚，交错着悲伤和爱，你见过这样的爱和悲伤吗？你看过用荆刺编成的华冠吗？这是《更深思想十字架的意义》系列的最后一篇资讯。 我们用四篇资讯、分别从四个不同的角度来看基督的十字架：神怎么看十字架？基督怎么看十字架？撒旦怎么看十字架，以及世人怎么看十字架。 今天，我们来到最后一个主题：教会怎么看十字架？ 

加拉太书6:14有很重要的答案：“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。” 使徒信经宣告说：“我信我主耶稣基督…被钉在十字架上”，我们这样说的意思是：在耶路撒冷城外、有一个被称为髑髅地的地方，神的儿子在罗马人的十字架上被害。 我们相信这是千真万确的事实，如果你我在那现场，我们会亲眼看到拿撒勒人耶稣慢慢的、痛苦的死去。我们会亲眼到基督屈辱的死在两个强盗之间，我们会亲眼看到鲜血从祂的伤口流下，会亲耳听到祂大声喊叫：“的神、我的神、为什么离弃我？”十字架是福音的核心，福音是我们活着的理由。除了基督的十字架之外，我们一无可夸。 我们不能自以为有些小聪明、有些小优点、或潇洒、亮丽的外表，就可以向神献呈了。

罗马书3:22-23说得很清楚：“并没有分别，因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”没有分别！企业家、律师、和毒贩之间，没有分别；妓女、和贵族学校的毕业生之间，没有分别；黑道和教会同工之间，没有分别。离开了神从十字架所流出来的恩典，我们都要下地狱去。 

为了避免忘记那天所发生的事，这里有一篇关于因被钉十字架致死的医学叙述：“试着想像在主耶稣受难的那一天，你在各各他山上。地上放着十字架，你被绑在那个木头上，肩膊靠着十字架。 罗马兵丁摸着你手腕凹下去的地方，用一根又大、又热的铁丁穿进你的手腕，牢牢的打进木头里。很快的，他到另一边、重复同样的动作，他会注意到不把你的手拉得太紧，好让你有伸缩的空间。然后举起十字架，固定好、竖立在山头上。

“你的左脚叠在右脚上，双脚伸直，一根钉子直直穿过两隻脚的足弓，让你的膝盖可以稍微弯曲。你现在已经被钉在十字架上了。当你慢慢地把重量放在被钉的手腕时，剧痛沿着手指、传到手臂、又传到你的头。 为了避免被拉扯而来的剧痛，你尽量让自己挺着。但现在你感觉到钉子撕裂双脚神经时、有灼热剧痛。当你的两个膀臂疲倦时，你全身的肌肉会抽筋，好像绷紧、打结了一样，是无法形容的剧痛。 抽搐之后，你不由自己的会往上撑、要呼吸，让空气吸进肺里，但是又呼不出去。你甚至为了要吸一小口气、挣扎着要把自己撑起来。 

“这几个小时、无休止的酷刑：身体不断的扭动，关节被撕裂的抽搐，间歇性的窒息；当你靠着那粗糙的木头上下移动时，因为背部已经撕裂的肌肉、更被撕碎得发出灼热的剧痛。 另外一种痛苦又来了：当你的的心室充满血，开始压缩心脏时，胸部会有一种把人压碎的痛楚。 

“快要结束了：身体的水份严重流失、到了危急的程度；被压迫的心脏努力要把大量浓稠的血、流得身体里；被折磨的肺、努力地吸每一小口空气。最后，全身感到死亡的冰冷，你希望立刻死去。这样死、非常可怕，但世人的救主就是这样结束了祂的生命。”

我加上这段叙述，好让我们明白、身体被钉十字架时、所承受的苦难是怎么一回事。但圣经没有强调主耶稣肉身所受的痛苦，圣经作者把焦点放在主耶稣的死所成就的事。我们都知道祂是为人而死，但这究竟是什么意思呢？

有个例子可以帮助我们理解。 在美国南北战争期间，西南部有一帮组织严密的歹徒，他们是一群强盗，要突袭边境上没有戒备的社区，进行抢劫、掠夺、焚烧之能事，然后在援兵赶到之前逃之夭夭。 

情况越来越严重，于是在堪萨斯州有些人成立了民兵，到处寻找这些亡命之徒；并且奉命可以对被捕的盗匪格杀勿论。

没多久，这帮人中有一些被捕了。他们挖了一条长沟；把这些盗匪排成一列，绑住他们的手脚，蒙住他们的眼睛，准备要行刑了。 忽然有一名年轻男子从草丛中冲出来，喊着说：“等一等！等一等！”枪手把他带到军官那里。他指着一个正要被枪毙的人，说：放了他。他有妻子和四个孩子，家里需要他。让我替他死，我有罪。 

这个请求很特别，这个陌生人非常坚持。经过一段长时间的询问，军官决定同意他的要求。他们把那个强盗身上的绳索切断，把他放了。那个自愿死的、被放在原来那个人的位置上，他被枪毙了。后来，那个被释放的男子回到这个可怕的现场，挖开坟墓，找到那个朋友的尸体。他把尸体放在骡子上，把他安葬在城裡附近的一个小墓园里。他在那里立了一个墓碑，上面刻着：“他取代我的位置，他为我死。”

 这个例子，少了一件事。这个愿意替别人死的年轻人，本身也犯了同样的罪。这个故事是关于一个有罪的人、替另一个有罪的人死。 

但是十字架的故事更伟大。一个真正无罪的人死了，义的代替不义的，这才能把我们带到神的面前。 

当主耶稣死的时候，祂代替了你的位置，为你忍受本该属于你的刑罚。祂是无辜的、却为你付代价，使你得释放。这真是让人难以理解的。正如罗马书5:7所说：“为仁人死、或者有敢做的”，但有谁会为罪人死呢？只有神的儿子会这样做。 

十字架对我们有什么含意呢？在圣经，十字架是痛苦和死亡的地方。对信徒有四个含意：

向老我死，罗马书6:6、彼得前书2:24。 

向自己死，加拉太书2:20。 

向肉体死、加拉太书5:24， 

向世界死、加拉太书6:14。 

十字架在本质上是与罪对抗的。 

十字架表示老我已经成为过去，永不回头。 

十字架表示你有新生命，与罪断绝关係，要每天跟随主耶稣。

十字架是代表神说：「你要继续犯罪？还是要得到我的儿子？但你不能两个都要。」

向世界死的意思是：本来觉得很重要的事，像追求金钱、追求权力、想要掌控、不计代价只要得胜、追求性慾的满足、要被别人认同等等，都不再能辖制你了。你的生活有了新的准则，你要向老我告别了。路加福音9：23记载主耶稣说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”这句话的意思就更直截了当了。除非你要舍己，走十字架的道路，否则你不是真正的基督徒。 

有一个人说得好：“当你跪在十字架前，你不会听到轻松、悦耳的话，在刚开始的时候更不会。虽然十字架是唯一通往生命的门，但是你会听到死、向所有的罪死的道理！” 新约圣经给我们三个关于十字架的命令。我们千万不能忽视它，不然我们就不是教会，只是一个宗教性的俱乐部而已。 

1. 背起十字架、路加福音9:23， 

2. 只夸十字架，加拉太书6:14， 

3. 传扬十字架、哥林多前书1:18-21。 

我们必须高举十字架，因为我们只讲十字架的道理。如果我们要讲政治，就去从政吧，但不能改变人心。我们周边的人都背着沉重的罪，厌倦了自己所背负的罪。你可以从他们的眼中看见、从他们的脸上感觉、从他们的声音听到，他们渴望更好的东西，他们想知道怎样能从罪中得到释放。他们要往哪里去？ 教会有答案，答安就是基督的十字架。当主耶稣说：“我是世界之光”、和“我就是门”，祂是指十字架。你不能上天堂，除非你藉着十字架才能进去！ 

我看过一个故事，用不寻常的方式解说十字架的大能。 

1967年，一个叫查理斯?默里的年轻男孩，为了参加1968年夏季奥运会的高台跳水、在辛辛那提大学受训。他有一个基督徒朋友花了几个小时跟他传福音。查理斯不是在基督徒家庭中长大，所以主耶稣的故事很吸引他。他就问到有关罪得赦免的问题。有一天，他的基督徒朋友问他要不要准备接受基督作他个人的救主。他很肯定的回答说“不要”。

 因为他是为了奥运受训，他有权使用大学游泳池的设备。有一天晚上在十点半跟十一点之间，他想去游泳、练习跳水。那是十月的夜晚，月亮既大、又亮。这个大学的游泳池是玻璃屋顶，因此月光从屋顶透进来、明亮的照着游泳池。查理斯爬至最高的平台、准备作第一次跳水。这时，神的灵开始指出他的罪。他的思想立刻浮现出自己所读过的经文。他背着平台、准备跳水，他张开双臂来、维持平衡，抬头看着牆，在月光之下他看到自己的影子。那是一个十字架的形状。他再也不能承受罪的重担，他感到扎心，坐在平台上求神赦免他、救他。他在20呎的高空中信了耶稣基督。 

突然，灯光亮了起来，管理员来检查游泳池。当查理斯从平台上往下一看，他看到一个空的游泳池，原来游泳池准备换水、把水排光了。若不是十字架救了他，他几乎要摔死了。难怪保罗以十字架为他的荣耀。神就是这样救我们脱离灾祸。 

请问你：是什么罪使你与神隔绝了？是愤怒吗？是慾望吗？是硬心吗？是不信吗？是醉酒吗？是不能控制的坏脾气吗？是欺骗吗？是偷窃吗？是姦淫罪吗？是堕胎吗？是骄傲吗？是贪婪吗？ 让我告诉你一个你从来没有听过的好消息。 

不管“你的”罪是什么，不管你一生中累积了多少罪，不管你认为自己有多少罪，不管你在这个礼拜做了什么坏事，不管你有多坏，不管你有多少家丑；十字架是神给你内心深处的答案。这就是神学家说到耶稣基督“所成就的工”的意思。 

这不是口号，是有深刻的属灵真理的。当主耶稣说：“成了”的时候（约翰福音19:30），是指罪的刑罚已经完全付清了。主耶稣藉着死、所成就的工，是何等伟大、何等彻底、何等完全，以至永不会重演，主耶稣也不会再来一次。祂的工作“成了”。这是神救你的方法，没有第二个计划；第一个计划、基督的死，已经够了。 

有一个故事说到一个老斯巴达人想要使一具尸体直立、却不能成功。在一次又一次的失败之后，他说“它里面需一些东西”。对我们所有人来说，就是这样。我们里面都需要一些东西。我们需要能粉碎罪链的能力，我们需要奔跑却不困倦，行走却不疲乏的能力。在哪里可以找到这种内在的能力呢？只有基督的十字架。 

我用这句话来总结我的讲道系列： 我们所信的一切都藏在基督的十字架里。这是基督教信仰的主要真理、是人类历史上的了不起的事件。 

十字架是我们的资讯、我们的盼望、我们的信心；是我们荣耀的记号，是痛苦、耻辱的记号。虽然世人轻看十字架，我们要珍视十字架。只有靠着这个标志，才能得胜。 让我们爱十字架，传十字架，靠十字架，永不以十字架为耻。高举十字架作为我们救恩的旗帜，高举十字架作为世人的盼望。没有比十字架的能力更大的了。只有十字架的大能可以使人脱离自己的罪，从被定罪中得到释放，得到新生命，引导他们走正路。 

基督教是十字架的宗教。虽然世人不愿意听，但我们必须一再的传扬，恳求人走向基督的十字架。当我们传讲钉在十字架上的基督时，悖逆的心灵会解除武装，和我们一起敬拜祂是我们的主和救主。 

有一天，我们会在天上一起歌颂：被杀的羔羊是配得的。这是我们给世人的信息：主耶稣在受难日受死，在复活节的主日从死里复活。让神的儿女一起唱： 

每逢思念奇妙十架，荣耀救主在上悬挂， 

万般尊贵顿看有损，从前所夸今觉鄙下。 

宇宙万物若归我有，尽献所有何足报恩， 

神圣大爱奇妙难测，愿献我命，我心，我身。