讲道人的宣教观 （摘自《耶稣的讲道风范》，马提亚著）

    宣教观决定牧养人的命运。主耶稣把宣教当作至高的命令，临升天时象遗训一样留给了我们。再不肖的孩子也守父母的遗命。很多传道人不明白宣教里包含了教会，却误以为宣教是教会的次要工作。

保罗所建的教会如今荡然无存，只留下“宣教”这一大教会，效仿中世纪以教堂为中心的教会经过几十年、上百年的劳苦后，只留下空无一人的大理石建筑，惨遭后世游人的践踏。追根究底，这是传道人把面向万民的福音限制在教堂里的缘故。

    仔细观察近百年的教会财政，就会发现透支最大的项目是建堂费。难道这就是至高命令的忠实执行吗？把建堂换成宣教做为至高命令来执行是非常不易的。主耶稣虽然是木匠出身，可是从来没有谈过建堂的重要性。把宣教当做走廊装饰物的传道人要被神弃绝。

自喻受圣灵的讲道人把圣灵局限在自己的教堂、自己个人的牧养工作和功成名就的话，必然会付出违背圣经的代价。圣灵是为普天下的万民和教赐下的，圣灵来是为了完成主的至高命令。中国教会惊人的奋兴速度就在于不以教堂为中心。谁都不知道中国到底有多少教会。

我去了某个大教会，正值传道人出访韩国。我不知道汉族教会怎样评价韩国教会，但是他们的祷告题目却发人深省：“千万别叫我们的传道人染上韩国病。”听起来好象很无知的祷告却发出特殊的馨香。

我问他们什么是“韩国病”，他们说凡去一趟韩国回来就要盖大教堂，然后禁止家庭聚会，连五十里外的人也要到本教会做礼拜。因此所谓韩国病，一是盖大教堂，二是要有轿车。我暗叹韩国教会走到头了。

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